有为、严复,以及日本人的社会进化论相互交汇的三个阶段中进行了考察。佐藤慎一还出版了《近代中国的知识分子与文明》一书(东大出版会),我们期待着专评的出现。深泽秀南《变法运动与陈宝箴》(《史境》32),从振兴实业、推举人才、阐扬思想等方面,论述了陈宝箴在变法运动中的作用。川上哲正《景梅九与辛亥革命》(《学习院史学》34),以辛亥革命时期为中心,追溯了早期无政府主义者景梅九的事迹。小林武《中国近代的个人笔记》(《纪要》1,京都产业大学日本文化研究所),为理解清末的个人,并与西方个体的自立相区别,作者提出了从与他人的关系当中认识自我的范畴。
其四,以地域社会以及经济为对象的研究,这反映了对社会经济或者说对中国支配构造基层关注程度的提高。吉泽诚一郎《天津团练考》(《东洋学报》78-1),分析了天津团练的形成与活动情形,指出团练不仅是在都市自治体背景下产生的组织,而且还是依靠当地权势者得以形成的组织。夏井春喜《辛亥革命与苏州乡村》(《史朋》28),指出辛亥革命使苏州的租栈经营有所好转,而国民革命时期苏州出现割据政权时则再次陷入危机。由此可见地域利害与*构造的关系。片山刚《清末民初珠江三角洲顺德县的集落与“村”的领域》(《东洋文化》76),根据实际调查的结果,指出华中、华南地区“村落土地”并不缺乏,其领域是可变的。菊池秀明《太平天国时期的广西宗族与地域社会》(《历史学研究》686),分析了乡约《安良约》在宗族组织过程中的作用,指出《安良约》不仅未能调停宗族内外的矛盾,反而激化了各种矛盾,使之走向崩坏。西川真子《关于清末宗族的继承问题》(《史林》79-1),指出宗族的继承问题在于族长发言权的界限,很多案件需要依靠官府予以调停,这种状况的出现,与族长权威的限定性以及宗族组织的安定性密切相关。黑田明伸《二十世纪初叶太原县地域经济的基础》(《东洋史研究》54-4),探讨了以小农经济为基础的中国地域经济,认为以市镇为中心向外开放的共同体,构成了中国地域经济的基础。田尻利《中国近代的桑叶商人》(《立命馆经济学》44-6),考察了迄今仍未受到重视的桑叶行的有关情形,揭示了其营业内容以及经营形态。松浦章《晚清时期上海南市的沙船航运业》(《文学论集》46-1,关西大学),探讨了中国海运业的有关情况。中村哲夫《近代中国通货体制的改革》(《社会经济史学》62-3),着眼于货币、银行、财政三方面的因素,分析了中国的通货体制,并在此基础上,考察了清末中国通商银行的创建过程。陈来幸《清末民初的商会与中国社会》(《现代
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