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离我们并不遥远的唐代(图)

时间:2010-1-27 12:44:35  来源:信息时报
塔记》。

  这篇塔记,洋洋洒洒3200余字,是中国文学史上至今已知的最长的塔铭文,也成为了研究寺塔历史沿革的重要史料。碑文不仅记载了塔内的雕饰华丽,还提到他到广州那年十一月间,此塔放出神光的奇观:“是岁也,忽於此塔,重睹神光,玉林照灼,金山具足。倏来忽往,类奔电之含云,吐焰流精,若繁星之转汉。倾都共仰,溢郭周窥,士女几乎数里,光景动乎七重。”想不到的是,唐元三年(676),王勃在往南海探亲的途中遇溺身亡,这篇塔记碑文,竟成为只活了27岁才子的绝笔。

  据记载,这篇《广州宝庄严寺舍利塔记》原来是被刻于碑石,竖在当时的舍利塔旁。但时至今,王勃当时站立的舍利木塔已在南汉灭亡之时焚毁,今之塔是后在旧址重修的砖木结构阁楼式宝塔。

  当时刻有王勃《广州宝庄严寺舍利塔记》碑文的碑石,清代已遗失。好在《王子安集》、《广东通志》载有此文,1994年,又重新校勘沙刻,碑文共刻有四块,陈列在六榕寺内花塔南面的一条碑廊里,并外罩玻璃加以保护。碑前还摆有石凳石桌,记者游览该寺时,看见不少游客坐在石桌前凝神观看,还有一些人轻声吟诵起了碑文。

  光塔寺:唐代中阿文化交流的见证

  光塔寺,又名怀圣寺,坐落在越秀区光塔路56号,是唐初伊斯兰教传入我国后建立的最早的清真寺之一。相传在唐贞观初年,由阿拉伯伊斯兰教传教师艾比·宛葛素主持,为当时侨居广州的阿拉伯商人捐资,于公元627年建造了怀圣寺。有关该寺的记载,南宋方信孺在《南海百咏》中“咏蕃塔”诗后记曰:“蕃塔始于唐时,曰怀圣寺塔。”该寺元至正三年(1343年)曾毁于火,至正十年重建;其后明成化、万历,清康熙、道光、同治年间先后重修。中华人民共和国成立后,政府曾拨款进行过两次较大修缮。

  寺院的西南角,建有高达36.6米的砖塔,呈圆筒形,塔表圆形灰饰,塔中为石心柱,笔尖形的塔尖非常鲜明地显示了阿拉伯特有的建筑风格。塔内设旋形楼梯直通塔顶。当时阿拉伯教徒常在晚上登塔点灯,为阿拉伯船舶指引航向。塔顶原有金鸡,可随风旋转以示风向,明初为飓风所坠。顶部用砖牙叠涩出线脚,上砌尖形顶,为1934年重修。如今,光塔下还立有一牌碑,介绍“此塔表里砌砖,外壁光平,又称‘光塔’。”

  光塔在开始建造时所处的位置正好是珠江岸边,如今沧海桑田,现在它离珠江已经很远了。虽然由于当时塔基正巧在软土层上,现在光塔已经有些倾斜了,但经文物专家鉴定:光塔是国内唐代至今唯一屹立不倒的高层建筑,是当今世界各国伊斯兰教清真寺现存最古老的“邦克塔”,也是广州作为古代海上丝绸之路始发港和中阿早期文化交流重要历史见证的珍贵历史遗迹。

  怀圣寺光塔于1996年被公布为全国重点文物保护单位。寺内清幽,里面的建筑,不论色彩还是装饰都均具西亚风格。

  与艾比·宛葛素有关的遗迹,还有清真先贤古墓。现位于解放北路兰圃西侧,是以艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地,是广州著名的一座伊斯兰教古迹。慕园门额上书“清真先贤古墓道”。沿着长长的古墓道往前走,就进入了清真先贤古墓。古墓门口,有于1985年立的“广东省重点文物保护单位清真先贤古墓”牌,还有清真先贤古墓的介绍,墓园为庭林式的布局,现存敞厅口、礼拜殿等。

  瘗发塔:与六祖慧能有关的传奇

  光孝寺有一个褐红色的高塔,就是佛教禅宗六祖慧能的发塔,那是唐代六祖慧能的弟子们修建的,是光孝寺内保存下来的唐代建筑物。而光孝寺之所以声名远播,同佛教禅宗六祖慧能有着密切关联,至今光孝寺现有的风幡堂、瘗发塔和六祖堂都与六祖慧能有关。

  唐高宗上元三年,惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗,遂来到这里。676年的一天夜晚,印宗法师正在讲经,慧能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风,悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动,弟子们议论纷纷。“风动耶?幡动耶?”惠能大师说,“非风动,也非幡动,仁者心动。”惊动了印宗法师,见慧能语出不凡,便邀请他入室,求解风幡之义,惠能为他详细解答,印宗不觉肃然起敬,于是从弟子之称,请授禅要。并经过著名的“风幡论辩”,一举奠定了禅宗南宗六祖的地位。唐高宗仪凤元年(677年)正月十五,印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下,给惠能削发受戒。当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。后为了纪念惠能大师出家剃度因缘,寺僧在慧能的头发埋地处,盖一塔,名叫“瘗发塔”,以资纪念。

  瘗发塔高7.8米,呈八角形,七层,每层有八个神龛,并有栏杆围住。瘗发塔一旁立有瘗发塔石

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