核心提示：那里整个是落后于时代的封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]，不是修行道场，而是生活的场所，被迫[注: 被迫 拼音： 解释： 1. 受外界迫使。如：敌人被迫放下武器。-beipo]做“家务”，就像是管吃管住的保姆或护工。如果师傅、前辈值得尊敬还可以忍耐，但可悲的是，周围净是些反面教师。像她一样进了门就转身退出来的，不绝如缕。

日本尼姑（资料图）

本文来源：《时代周报》第177期，作者：李长声，原题：《李长声：尼姑真命苦》

尼姑，尊称法师，似乎比和尚更神秘，人们也就愈加感兴趣，起码是出于窥视心理。听说台湾女子出家多过男人；日本有一处星云大师的佛光山本栖寺，寺在富士山下、本栖湖畔，行善的全都是来自台湾的尼姑。跟一群朋友到那里借宿讲学，和她们同桌吃斋，晨听诵经，晚学打坐，当然也问到为什么出家为尼，那种仿佛解脱的心境让俗人油然觉得出家好。

读书留下印象的，有《红楼梦》的尼姑，《阿Q正传》的尼姑，命都挺苦的。或许那毕竟是小说家言，而胜本华莲是尼姑，有住持资格，最近出版了一本书，就叫作《尼姑真命苦》。这书名来自电影，渥美清主演，片名译作“寅次郎的故事”，确不如直译为“男人真命苦”传神，但尼姑命真苦，可没有寅次郎那般到处艳遇的故事。

做错了事情，有什么过失，日本人有一个做法，那就是剃秃头以示悔悟。所以人们看和尚，尤其是尼姑，总觉得出家有因，不大被世间敬重。追溯历史，日本第一个出家的是女性。在鉴真和尚渡海而来，日本也可以正式受戒之前，公元584年，从高句丽[注: 高句（gōu）丽（lí） 或 高氏高丽 （公元前37年—公元668年）又写作高句骊，是古代位于朝鮮半岛北部的民族国家，朝鲜半岛三国之一。]来的惠便（还俗僧）为司马达等（生卒年不详）的女儿岛和另两个女子受戒，后来她们又前往百济[注: 百济（前18年－660年）（又称南扶余）是古代朝鲜半岛西南部的国家。在朝鲜，百济与高句丽，新罗一起被称为三国。公元660年，百济被新罗和唐朝的联军灭亡。]，正式受戒。宗教被用来镇护国家，男人据之为己有，把女性排除在外。到了平安时代，从中国取经归来的天台宗鼻祖最澄和真言宗鼻祖空海分别在比睿山、高野山开修行道场，以不净而有五障之说，严禁女人入山。女人靠他力救济，也得变成男子才往生净土。日本历史影视剧常出现尼姑，其实那不是真尼姑，而是贵妇、寡女或老妪断发齐肩，私自“出家”。1872年明治政府宣布解禁，从此尼姑可以跟和尚同样修行。翌年，尼姑婚姻也自由。和尚结婚是应当的，不然，和尚没有老婆，小菩萨哪里来！而且，寺庙跟店铺差不多，

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