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介绍下泸沽湖？ |
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时间：2007-3-8 12:10:53 来源：不详
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了土地和村庄。只有一个正在喂猪的摩梭姑娘急中生智跳进了猪食槽，随波飘泊，死里逃生。据说，也就是摩梭人的祖先。独木剜成的猪槽船也一直沿用至今。这动人的传说，与西方广泛流传的人类初始的神话诺亚方舟有着很多相似的地方。
在泸沽湖周围居住着蒙、纳西、汉、藏、普米、傈僳、彝等民族。在云南境内以纳西族为主要民族，在四川境内则是忽必烈的传人蒙族为主。而真正使得泸沽湖名扬天下，吸引游人前来览胜探奇的是泸沽湖的子孙纳西族，他们的社会形态和婚姻习俗至今还保留着母系社会的特征。
古老的民族
纳西族
纳西族，旧称摩梭族。据〈旧唐书·西南夷·东女国〉记载，我国隋唐时代，在雅砻江流域有个东女国，“东女国，羌之别种……俗以女为王”，“重妇人而轻丈夫”。泸沽湖地处古东女国南境，这一带的纳西族很可能是东女国的后裔。
纳西族的房屋建筑相当别致，多系方木垛成的井幹式木楞房，以木片当瓦，板壁都显露着木料的本色，散发着一股大森林特有的芳香。木楞房有上下两层，上层住人，下层作畜圈。房屋的内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。另有一幢小楼为“客房”，为青壮妇女与她们的“阿注”的居室。“阿注”，就是“密侣”。阿注婚姻的特点是男不娶，女不嫁；双方各大母亲家里生产和生活。夜晚，男子到有阿注关系的女子家偶居，暮去晨归。所生子女均由女方抚养，用母姓。双方没有经济上的往来。这种走婚形式，在时间上可长达数十年，也可短到一二天，只要女子闭门不纳，男子不再到女家走访，“阿注”关系也就结束了。在数量上，可与一二人结为“阿注”，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易。与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其世系财产由母系血统的成员继承，男子的身份是舅父或舅祖父，孩子不知自己的父亲是谁。妇女在家庭生活中和生产管理上是主宰，享有很高的地位。如今，随着社会产往的增加，一夫一妻制的家庭也在逐渐增多。阿注婚姻形态作为母系社会的“活化石”，对社会学家、民俗学家是不可多得的研究对象，对旅游者也具有强烈的吸引力。上一页 [1] [2] |
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