界皆然，局于观念、体制、机制。所以，国学要立一个学科，恐怕要借助着大陆的《教育发展改革纲要》的推行，改变了一个思路才能立，现在呼吁没有用，到时候该说话就说话。因此，我们还需要耐心。在体制和机制没变之前，我们怎么办？我建议，喜爱哲学、史学、文学、艺术的同学们，一定要学训诂学。喜欢文字、音韵、训诂的同学千万不要忘了经义、义理换句话说说是古代典籍中的内涵，二者结合后还有一点，学了这些东西对认识祖先、认识自己的历史或者说认识我的来路有什么用，悟出了哪些，对当代社会有哪些益处，对子孙后代有那些开示，尽管我的开示是不全面的、片面的，但是若干年后儿孙或者学生的学生看到你的著作后还能有一点点启发，这就是我们学人的价值所在，也是中国天然的仕的历史使命所在。
所以，今天我这个简短的报告就是呼吁把小学与儒学紧密地结合起来，相为表里。儒学研究应该追求道，形上形下，气道之分在宋明理学那里也有很多的争论，也有主张气道不分的，这本身就是你中有我，我中有你。要让我领导气道兼顾的山东大学儒学高等研究院，我是跛脚人，有不对的地方，请各位师友、同学多给批评。
[徐显明]：先生今天的讲座是把学生放在第一位的，在大学里的讲座学生是最终受益者这才是学术的重要意义。同学们听完以后，肯定会有很多的感想和问题，但是今天的时间不允许更多的人提问。
[林安梧]：我受益很多。一方面我觉得很有意思，在台湾我跟我的学生们谈相关的意思。我是学中文出身，文字、训诂念过，后来在台大念哲学硕士和博士，今天听了以后有点儿我回到以前上课的情景。
这里有一些很有趣的问题，我常跟我的学生谈，我们要善用各个学门的基础训练，我谈到佐证，要有文献的佐证、历史的考证，但是最重要的要符合经验的查证，还有逻辑的论证。不可能每一篇文章统统照顾到，但是要借助别人的，就是说您刚才提到的很多，怎么样用训诂学的类书、字典，这个部分我觉得是在我国学研究院或文学高等研究院应该有这样讲座课程，让更多研究生受益。古典的话语、现代学术话语、现代生活话语三者如何融合？我记得有一次在澳门有一个对话谈到这个问题，这很有意思。我今天受益很多，我想表达我的敬意和谢意。
[许嘉璐]：他实际上在拔高我的报告。在多年我和林安梧先生切磋的过程中，我们有体认的问题，这一点是我们相同的。林安梧先生刚才提到在澳门的对话，是我主持的儒释道的对话，都是高僧高道，林安梧先生是我请的他代表儒家，我请他们来对话，这个对话有一个特点就是每个人都有自己的体验（台湾人叫体认），不仅仅是字句的理解，是心的理解，“言如心”，言如此、行也如此。那次对话觉得这点很突出，就这一点也希望林安梧先生能到高等研究院讲学。
[教授]：许先生做了非常好的报告，包括前面的致辞，我都记住了。今天关于《小学与儒学》的报告，也是小中见大，真正强调小学与义理、经义兼明，这种相互的关系我觉得许先生讲得特别好。我特别希望许先生利用您的影响，推动儒学和国学成为一级学科，或者以后讲，或者现在讲，反正这是我的希望。
[徐显明]：这个任务很艰巨。
[记者]：我是山东大学的毕业生，现在是山东电视台的记者。在今天山东大学儒学高等研究院的章程里也提到，要积极参与儒学的大众普及和文化传播，我觉得上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
