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儒家文化与山东文化发展

时间:2011-05-26 11:05:07  来源:不详
文化市场,创造了“韩流”奇迹,韩国也迅速跃进世界五大文化生产大国之列。韩国发展文化产业的不少经验值得我们借鉴。
 任何一种文化特别是优秀的民族文化,都具有欣赏的价值,同时还有一种市场传播的潜力。儒家文化不能僵死在博物馆里,也不能仅仅局限在静态的保护和院校内的传承。它应该走向市场,在被欣赏、被接受的过程中焕发新的生命力,从而又能够吸引较大规模的资金和人才投入到对它的发掘、整理和发展上。从这个意义上说,发展文化产业是弘扬以儒家文化为代表的中国传统文化的一个有效途径。
 然而,在目前我国的儒学研究领域里,大多数学者主要致力于对儒家文化的学术化研究,最多开展一些儒家文化的“普及化”工作,而儒家文化的“产业化”问题还没有引起学者们的足够重视和深入研究。在新的形势和视野中,认真思考儒家文化 “产业化”这一新的文化现象,探讨儒家文化与文化产业的关系,是十分必要的。乔羽先生曾语重心长的说:“文化资源变成一种文化产业,这是一个新课题。以前大家都认为文化怎么能成为产业呢?现在看,如果不能把文化产业化,文化就没法得到长足发展。”[[1] 房贤刚.以产业化促文化发展[N].大众日报,2006-06-18. ][1]在文化产业化已成为当今世界文化发展的一个新景观时,儒家文化的“产业化”发展是不可避免的。
 儒家文化在中华民族的文明发展中曾担负了代表民族文化主体的责任,是民族之根,国家之魂。在历史的长河中[注: 河中 释义 广东省的河源市的一所重点高中河源中学的简称 历史 它已经有一百年的的建校历史了它建于1905年10月初 它是当时河源县区内唯一的一所高中-hezhong],它深深地影响着人们的思想意识、生活习俗,并渗透到建筑、艺术等领域。时至今日,它仍然潜移默化地影响着我们民族的精神世界,成为我们走向未来的不可或缺的文化基因宝库。在文化产业的发展过程中,儒家文化资源无疑是一种重要的资本。博大精深的儒家文化,内容丰富,可分为物态的、理念的和礼仪的三个层面。
 第一,物态部分。指儒家建筑、服饰、饮食等内容等器物,即技术层面的文化传承,它们是儒家文化的载体。历代封建王朝[注: 封建开端 中国第一个封建王朝--秦,公元前221年,历经两千余 年的奴隶制社会之后,中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝秦诞生了。]都以尊崇孔子[注: 孔子 (公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]和宣扬儒学作为统治思想的根基。在不断抬高孔子和儒学地位的同时,对孔子不断加封[注: 词语 加封 jiāfēng 解释 【seal】∶上封条【grant more titles and territories】∶指帝王对臣子追加封予爵位、],对其后代也不断封赐,由此在山东曲阜[注: 曲阜市-曲阜位于山东省西南部,北距省会济南135公里,西南距济宁45公里。北依泰岱, 南瞻凫峄,东连泗水,西抵兖州。南北最大纵距35.8公里,东西最大横距25公里,总面积895.93平方公里。]形成了孔子后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是

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