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儒家文化与山东文化发展 |
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时间：2011-05-26 11:05:07 来源：不详
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明的弊端日益突出，孔子的“大道归仁”、“仁者爱人”等深刻而富有亲情的学说，成为西方学者寻求博爱回归的重要依托。1988年，一些诺贝尔[注: 阿尔弗雷德·阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日－1896年12月10日）是瑞典化学家、]奖金获得者集会巴黎，他们对孔子学说给予了高度评价和殷切希望：“人类要在二十一世纪生存下去，必须要从二千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。”[[2] 李靖[注: 李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。],贾万志.中华文明的浓缩与华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]文化的展现[N].光明日报,2001-03-15.][2] 孔子名言：“己所不欲，勿施于人”也被悬挂在联合国[注: 联合国是一个由主权国家组成的国际组织。在1945年10月24日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》标志着联合国正式成立。]总部大厅里。世界范围内出现了“孔子热”和“儒家文化热”，并且还在不断升温。这说明儒家的一些思想符合当代社会文化的需求，对我们发展文化产业来讲，它是一种不可或缺的有益资源。面对“经济全球化”的挑战，在发展文化产业的过程中，我们必须坚持“民族性”的开放姿态，纠正国民对传统文化飘忽无根的错觉和认识，防止西方文化的霸权，保护自己的“文化主权”。如果不发展壮大我们以儒家文化为代表的传统文化，任由外国资本大量涌入，抢注我国传统文化的商标，介入文化产业核心，这必将危及到知识产权和文化安全，使我们的一些宝贵文化遗产和资源逐渐失去民族特性。儒家文化在文化产业的发展过程中能够派生出许多附加值和增长点，是我国经济发展和文化振兴不可忽视的“软力量”。我们应重视和深入挖掘这些宝贵的文化遗产。
二、山东儒家文化资源产业化开发的经验与不足
文化产业发展的过程，实质是文化资源不断转化为文化产品、文化服务的价值实现过程。改革开放以来，随着山东社会经济[注: 简介我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象，包含着前后相关的两个问题，一是市场竞争中的弱势群体范畴是怎么来的；二是这样思考的依据是什么。]的进步，文化事业有了很大的发展，各级政府极为重视儒家文化的继承与利用，进行大量的投入，取得了丰硕成果，为进一步挖掘儒家文化资源发展文化产业提供了良好的基础。
首先，旅游业是经济发展的支柱产业之一，山东自1979年孔孟之乡重新对外开放以来，其儒家文化资源得到逐步开发，成效显著。曲阜先后修复了三孔、颜庙、周公庙、少昊陵、尼山孔庙、孟子故居、洙泗书院等十几处文物景点（区），开发建设了寿丘旅游区、鲁国[注: 历史上的鲁国，一般指的是周王朝初年（公元前1046年）封建的古国。鲁国立国的依据来自古老的“军国”体制，即王者之师平定天下后，其前、中、后三军依次对应转化成东南军区、中部军区和西北军区。]盛世华夏文化城、孔子六艺城、论语碑苑等景点（区），开办了孔府珍贵文物展、三皇五上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
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