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老子是中国武学、武术文化的缔造者 |
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时间：2009-8-22 11:16:47 来源：不详
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静”为“无形”，为“无”，为“虚”。故这些虚无飘渺的东西怎么能去打它呢？怎么能打得着呢？而“动”为“有形”，为“有”，为“实”。故见“有”则打，就符合了打法法则；另一方面，在老子看来，“静”是“动”的主宰。因此，“静”制约着“动”。而这种制约，在老子看来，就是“无形”大于“有形”。也就是说，“有形”的东西，它的形体已定，已无多少变化了，而“无形”的东西，正是由于它的形体未定而更加富于变化，而这种变化于无中生有，并针对“有形”的东西而来，故要变得比“有形”的东西更大、更强，从而制服“有形”。所以，不能打“静”，而只能打“动”。
将老子的这个思想用之于临埸之中，是怎么样的一种状况呢？这就是在“见实则打”的过程中，其中的“实”必须是一种可知的、有限的、已经没有多大变化的形体。打这种“实”，即要做到在动中去求打，也就是说，要做到在变化中去求打。做到敌变我变，以变应变，变中求胜。同时，老子的这种打法观也就解释了以“动”击“静”，或以“实”击“虚”，往往会导致失败的道理。因为，这时的“动”、“实”相对于“静”、“虚”来说，它已无多大的阴阳、虚实的变化了，相反，这时的“静”、“虚”，却隐藏着阴阳、虚实的变化，并针对其“动”、“实”可以做到“无中生有”，做到“见实则打”。这种打法在武术散打中就叫做“补攻手”，就叫做“诱敌深入”。正所谓“螳螂捕蝉安知黄雀在后”，就是这个道理。故以“动”打“静”，以“实”打“虚”，这种打法是违背打法法则的，它不能打人，反而会被人打。
第四、“以静制动”及“以动逼静”的打法法则。
“以静制动”及“以动逼静”的打法法则决定了中国武术散打的“打的方法”。这是老子的“动静”观决定。
如上所述，一方面，“静”制约“动”是绝对的。这个思想用于武术散打中就表现为“以静制动”，打则必“动中求打”。以之用 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页 |
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