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老子思想与辩证唯物主义和历史唯物主义 |
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时间：2010-7-30 10:59:44 来源：不详
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明了，试问古今中外，有哪位哲学家的那句话能够达到这句话的水平？能如此简练但高度概括地事物发展的基本形式，并且展示矛盾的统一是通过“联系”，因为仅有矛盾差别构不成世界，必须还加上统一。什么是矛盾？在本质上有差别的相对存在，就是矛盾。矛盾是一种客观存在，而矛盾通过各种形式的联系统一起来了，而解决矛盾的方式，绝对不只是有斗争一种，而斗争其实往往是不好的，这是老子非常高明的地方，因为矛盾是客观形成了，人为加入太多主观干扰，显然是不明智的，斗争这种硬邦邦的做法只能是很特定的情况下才能合理并且取得成功的，老子有言： “兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”，这就是对矛盾处理方法的一个明智的说法了，硬邦邦的感情用事，破坏性的手段不是处理矛盾的好方法，柔软建设性才是处理矛盾的好方向，当然，本质是柔软性的手段可以带有斗争的色彩，但本质上还是软的，而不是硬的，这是经常可以看到的。这个问题不是那么简单的，暂时不深入谈论，这里只是想说明的是老子的哲学比辩证唯物主义和历史唯物主义要高明，而中外在任何领域，如果是处于同等地位的人，往往是中国人要比外国的高明一点的。例如老子比马克思高明，毛主席比列宁高明，林彪比拿破仑高明，邓小平比赫鲁晓夫高明等等。不知道有没有和我有同样发现的人。
中国传统文化的非精确科学非常发达，而西方也有非精确科学，但相比之下，西方的精确科学比我们发达。什么是非精确科学呢？先说说什么是精确科学。生物、物理、化学、医学等等，都是精确科学，现在的自然科学可以说是一门精确科学，这精确科学的意思是（目前）对大多数人，都可理解，并且使用方面具有一定的精确性，例如什么病用什么药，用什么方法去治疗，正确的话，甚至会有一个较为肯定的结果，而这个结果在目前，很多人都能理解得到,用语言也较好地能表达出来。而传统的玄学，很多方面可能对于某些高人，他在使用上是具有精确性的，但对于很多的人，由于社会、政治等原因，没有得到充分的体验和学习的机会，它又是不精确的，当然，很多学问未必真的适合推向全社会，或者说照着传统的语境和方式直接推向社会，这个话题有待深入讨论研究。当然，这个精确和不精确都是相对的，事实上并没有绝对精确的理论。而老子的理论不但在精确科学方面有指导意义，和非精确科学方面也有指导意义。辩证唯物主义和历史唯物主义其实也是，但是方向是偏向了精确科学，是精确科学的基础工具。
从哲学家的角度看，老子是唯物主义者，道，是独立于人的意识之外，不以人的主观意志为转移的，她不是观念的产物，而是客观存在。在老子的哲学里面，客观存在是第一性的，而观念、意识等等，则是第二性的。同时，老子也是无神论者，这个源自西方的无神论的本意是反对人格化的神，而反对人格化的神，反对人格化的神有像人一样级别的理性和意志，这是它本来的宗旨。笔者认为神的境界不是用人格可以比照的，虽然我们研究的时上一页 [1] [2] [3] 下一页
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