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老子与易经 |
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时间：2010-7-30 10:59:44 来源：不详
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于对智能的态度不同。人是能够有用智能和发展智能的“自觉性”，动物对待智能是被动的，没有这样的自觉性，虽然动物也有一点，但本质还是被动的。而人是更加重视智能，明白智能的特殊意义，人有着对智能在某些追求上的自觉，而动物是没有的。人重视智能，自觉发展智能，进而到爱智能，从而产生哲学，从简单的层面看，哲学就是“爱智慧”嘛。而这种自觉性，也让我们能主动地应用智能，施予我们的影响，成为事物发展的一个原因。这是我们直接的感受，而我们的知识，就是人的直接的感受，引用一下毛主席《实践论》里面的语句：“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉”，那么，用我们的知识，不能对证明科学宿命论有任何帮助，因为我们的知识告诉我们，我们是自觉地在应用智能，我们有自觉性，我们的自觉性和自主性，能够对事物发展施予影响，成为其发展的其中一个原因。科学宿命论，根本就不能算是哲学，只是一种糊涂的一厢情愿，一种糊涂的信仰。而且，根本无法证明，因为，我们首先就不可能具备证明它正确的知识。它是否成立，人类只能是说不清道不明，而既然不能证明它成立，不能认为它成立。无论是违心还是唯物，只要是宿命论，都违反了中国的经典《易经》和《道德经》的精神。题外说一句，“我命由我不由天”，这句道教的豪言，不是妄言，而是一句真理。
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