老子说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善己，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。辩证法思想，跃然低上。

     “天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐篱乎?虚而不屈，动而愈出。多方数穷，不如守中”。他是中国认识史上第一个提出了自然界是一个自然而然的过程，没有任何主宰，其中起作用的只是“道”，并认为人要效法自然，使人们关于自然与社会的学说回复[注: 回复和再结晶 正文　　经范性形变的金属或合金在不同温度加热后，会发生结构、组织和性能的变化。在较低温度发生回复；温度较高时发生基体的再结晶和晶粒长大。]到了其本身，用自身的原因来解释，因而不再具有神学的意义。这是老子无为思想最有价值的方面。老子还说：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生[注: 围棋术语 黑3=黑三角形一子白4=白三角形一子 如图所示，黑1扑，白2提，黑3也提，白4扑，至此又恢复原型，如继续往下走则成循环之势。]，这是天人合一的观念和思维方式，其原因在于它的存在不是为了自己，所以才能既长且久。老子关于天人合一思想、人与自然的和谐，正是当今世界倡导的可持续发展的理念，具有世界意义。

    老子提出反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无，道是万物产生的根源的著名命题，实在是千古名言。

    道生一、一生一、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和，道形成为一个统一体，这个统一体分裂成对立着两个方面，这对立着的两个方面又形成了一个新的东西，新生的东西产生了万物。万物却包含对立着的阴阳两气相互交合就形成了一个新的和谐统一体。道是天地万物的总根源，天地万物是道的滋生物，就老子的宇宙生成演化的理论来看，两千年前就达到这样的高度的理论思维水平，表明老子对于
 天地万物的生成演化的理论确实是有独特见解的。

    曲则全，枉则直，窑则盈，敝则新，少则得，多则感。老子的辩证地阐述矛盾的双方及其相互转化的思想，贯穿于《老子》全书，辩证法成为他治世的工具。老子还提出：“物壮则老”思想包含深刻的辩证法是对现实社会的深刻认识，启发我们去认识事物发展自身所具有的规律性，把握事物发展的时机，对其进程有所预测，防止它盛极而衰，以免我们措手不及。

    老子认为人法地、地法天、天法道、道法自然。

    关于德的思想。德是老子另一个重要的哲学概念，老子专门阐述德的概念：上德不德，是以有德。老子还考察道、德、仁、义、礼的关系，表达了十分丰富的内容，从哲学深层次来区分上德、下德、有德无德，道——无为——无不为——有德；道——有为——无德。

    老子说：道生之，德高之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德[注: 简介贵德县位于青海省东部，海南藏簇自治州东南部。黄河由西向东中贯罗汉堂、河西、河阴、河东、尕让五个乡镇，在黄河上游建制最早，历史悠久。]

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