关于治国思想《道德经》中有许多论述是关于治国方略的，对我们现在正确处理改革、发展、稳定的关系有指导意义。他说故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。这是《老子》书中最有名的篇章之一，他提倡以正治国，以无为的态度来治理天下，正即是清静之道，来治理天下国家，要求统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]要顺物之自然，不做违背客观规律的事，也不强迫人民去接受他们所不能接受的事。天下禁令多，老百姓就愈穷，民间凶器多，国家就会更加黑暗。老子提出这四条原则，分别从统治者与老百姓两个方面来述说，并要求统治者所做的是前提，老百姓所做的是结果，统治者做到无为、好静、无事、无欲，一般老百姓就能自化、自正、自富、自朴，要求统治者实行无为而治，戒欲戒奢，不多事扰民，不是凭自己的心意来制定法令政策，也不能恣意妄为，以此来影响百姓，使他们也能远离淫佚伪巧，自然顺化而归淳朴。
    “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。老子的辩法中代代传诵的最著名的句子。圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，方正而又不僵化，有棱角而又不会伤人，正直而又不放肆，明亮而又不耀眼。所以说：政治宽厚，人民纯朴，政治严苛，人民狡猾。统治者只有无为而治，采取宽松或宽容的政策，老百姓才会努力工作，生活富足，民间归于淳朴。

    善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。这对我们处理人与人之间关系有借鉴作用。

    “天网恢恢，疏而不漏”。老子另一个有关法治的名言。老子从自然运行法则来引伸出人的行为处事规范，着眼点是人要效法自然，天道自然无为，人道当然不能例外，抬头三尺有神明，一个人犯罪他终将逃不掉法律的制裁。

    老子说：民不畏死，奈何以死惧之，政治清明，人民安居乐业，根本就不需要刑杀这种残暴的手段，而政治不清明，人民流离失所，这个时候刑杀根本起不了作用，应从政治上来解决问题，统治者如一味以刑杀为唯一手段，对付老百姓，变本加利地对百姓进行残暴统治，结果只能激发老百姓的反对，最终起来推翻残暴统治。

    因此，老子对统治者发出警告，民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治。统治者横征暴敛，搜括无度，他们好大喜功，欲望太多，贪求过高，把老百姓逼进死胡同，剥削太厉害苛捐杂税太利害，让老百姓活不下去，老百姓就会起来造反。

    老子说，统治者更应该去掉争强好胜之心，纳污含垢的雅量与胸怀，承担起国家安危的责任，这样的统治者，看似地位卑下，实则最能保持其崇高与伟大。正所谓生于忧患，死于安乐[注: 伊壁鸠鲁，其学派主张安乐的心灵状态]。 
 
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