现阶段中国社会处于转型特殊时期，是一个浮躁的社会，人心浮动，不知所从，每个人为时势所裹挟，不由自主地受其驱使，不能把握自己。因此，运用老子的思想，以静制动，保持清醒的头脑，而不要随波逐浪。改革开放大潮汹涌澎湃，法治社会还未确立，尤其各种利益关系相互纠缠在一起，人与人之间的关系如同一张大网，错综复杂理不出一个头绪来，在这一巨大的关系网中，人泯灭了个性，迷失了自我。失却了尊严，若要保持自我，实现自我价值，就得跳出这种关系之网，让复杂简单化，真正做到治大国若烹小鲜，用道理来治天下。老子思想对当今浮躁社会起到重要的教化作用。

    老子对国与国之间关系也有独特见解。他说：故大国以下小国，则驯＼国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼高人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。大国以谦卑态度对待小国，就会取得小国信任，小国以谦卑的态度而被大国信任，大国不过想要把小国聚集一起加以[注: 词语加以jiāyǐ 解释 【moreover;in addition】 连词。表示进一步的原因或条件 出处 加以老母。]保护，小国不过想要侍奉大国。老子认为大国与小国都应以谦下为原则来处理国与国之间的关系，唯有如此，才能达到各自的目的。小国国力[注: 国力 拼音： 解释： 国家在政治、经济、军事、科学技术等方面所具备的实力：增强～丨～强大。-guoli]弱小，往往力不从心之感，对于大国决不会有非分之想；大国则不同了，国力强，地方广大，人才济济，并以其骄盛之势对于弱小之国，颐指气使，常常具有攻击性，弄得天下大乱，他感于当时诸侯之间崇尚武力，不时挑起战争造成社会动荡，人民生命财产遭受到严重破坏，呼吁国与国之间应谦让自处，互相容忍，建立起互信的关系，尤其大国应承担更多的责任。当今霸权主义横行，正是当时老子所批判的。

    千里[注: 高骈-高骈（?至八八七），字千里，南平郡王崇文之孙，家世禁卫。幼颇修饬，折节为文学，初事朱叔明为司马，后历右神策军都虞候、秦州刺史。]之行，始于足下，我们做一件大事，就是要实实在在，一步一步地实现，这是至理名言。老子指出水滴石穿，说明有恒心、耐心，有坚韧不拔、无坚不摧的品格。

    《道德经》最后一章写道：

    信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。《老子》一书五千之言，却是信实与华美的统一，老子本人以乎更关心求信、求善、求知，达到信言、善行与真知的统一，而反对美言、巧辩与博杂。他提出人生主旨和行为准则，它类似于一种生存智慧，反映了他博大胸怀和高尚之爱。

    老子说：圣人治理天下的准则：一切为了

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