[注: 指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传．隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。]界国家和经济不发达国家的人民，造成富国和贫国的矛盾冲突，导致了恐怖主义的肆掠。不论是在发达国家、超级大国以及第[注: 简介 及第 jí dì【解释】〖pass an imperial examination〗指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名：状元～。]三世界的国家内也出贫富对立、两极分化，贪污腐败成风，社会矛盾十分突出，甚至尖锐，社会生态也受到了破坏。世界冲突不断，战争频仍，许多国家的人民处在贫穷、饥饿，在濒于死亡的边缘线上挣扎。我们今天面对着这样一个世界、这样一个社会，如何面向未来，有人类良知的、有战略眼光的政治家都不得不考虑人类、国家和民族的命运和前途，超级大国极端自私自利，只顾自身的利益，拒绝签署《京都[注: 京都[日本京都]，京都[中国京都]]议定书》，拒绝减少二氧化碳的排放量，从不考虑人类的前途和命运。挽救地球、挽救人类是当今面临的共同的任务。
   
       当今，由于西方长期对第三世界的掠夺与剥削，以及超级大国所主导的国际政治、经济秩序，造成了世界贫富的两极分化，是产生恐怖主义的根源。不去研究、思考产生恐怖主义的根源，并消除这种根源，一味只用武力打击恐怖主义，其结果越打击越恐怖，现在的事实就证明了这一点。有的国家以打击恐怖主义为名，去抢夺石油资源，并借机占领别的国家；以霸权主义者的心态，总以为别的国家在威胁它（事实上它时时处处在威胁着别的国家和人民），继续在世界上建立军事基地，在东欧建立导弹防卫系统，直接威胁着俄罗斯；与日本建立军事联盟，企图拉拢澳大利亚和印度，妄图建立第二版的北大西[注: 明末农民起义领袖张献忠建立的农民政权。1643年在武昌初建。1644年张献忠占领成都后称帝，正式建立政权，年号大顺。]洋公约组织包围中国，威胁中国的安全，以图阻止爱好和平的中国的崛起。中华民族是“坚毅的民族，不到最后的关头，决不轻言战斗，忍无可忍的时候，我会挺身而出”，用鲜血和生命去捍卫自己国家和民族生存的权利。
   
        即是如此，中国领导人响亮地提出了建构“和谐世界”的理论，这是中国人民对世界前途和命运的关心，对全世界人民根本利益的关怀。中国之所以提出“和谐世界”的理论是基于中华文化的内在基因，以孔子、老子思想所主导的中华文化是“和谐文化”。“中和”“太和”，“以和为贵”从来就是中华民族处理民族关系、国与国之间关系的主导思想。在历史上，中国从来没有主动去攻击别的民族，往往是为了民族的利益而被迫[注: 被迫 拼音： 解释： 1. 受外界迫使。如：敌人被迫放下武器。-beipo]应战，从来没有建立过殖民地，即使最强大的汉朝、唐朝[注: 唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。]以及明朝

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