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圣人不积、不争之德——道德经与和谐文化 |
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时间：2012-8-24 12:59:17 来源：不详
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温馨与人相处，如沐春风，对人不温不火，有冰消冻解之感，关怀体贴叫人信服，有一定的凝聚力，感召力，相互之间便于沟通。“敦兮若其朴。”敦厚朴实是一种美德，内在的高尚品质不会被外在的诱惑左右。端庄、厚重、朴实无华不是浅薄和无知，是浅薄轻浮的升华，是一种锤炼净化的内在气质。“旷兮其若谷。”人的心灵要空旷开朗，虚若怀谷，要不断开拓自己的眼界品味，要容事、明理、容人、体人谅人，心胸深邃，心志开阔。“混兮其若浊。”人是社会的，不能脱世，不能离开人，持心不可过分皎洁，不能太认真执着，要容得善恶贤愚，不自命清高，不同流合污，要适度把握，应在世间磨炼，行外圆内方的处世方略。
以德报怨常善救人
老子主张“以德报怨”善者吾善之，不善者吾亦善之（49章）又说“故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷”。（27章）善人可以做不善人的老师，不善人可以做善人的借鉴，“圣人常善救人，故无弃人，常善救物故无弃物”（28章）有道德的人，善于使人尽其所用，没有没用的人，无论是善是恶都有自己的长处，在于理解宽宏和包容引导。“道法自然”人法地也是因大地不止能承载高山[注: 高山，黑龙江大学教授，因2004~2009年这5年在《晶体学报》发表279篇论文而受到学界的广泛关注。-gaoshan]，还容纳江河湖海，养育一切生物。人与人有什么不能相容的，恶与善就是要互相对立、排斥、仇视吗？化恶为善一直是人类的不懈追求，以德报怨是消解人际关系的怨恨，人是动物中的万物之灵，人为什么要时时刻刻不忘个人的恩怨，人际的纠葛。天生万物各有其所用，各有其所，就是毒草也能疗却疾病，有它独到的特殊贡献，寸有所长，尺有所短，每一个人都有独特的长处，只要你心胸开阔，仔细分析观察，人人都有你学习的地方。人与动物的主要区别是人有社会性，社会的主体是人不是物，要理解人、宽容人、善待人、容忍人。用广大恢宏的胸怀，用至爱化解人与人之间的恩怨，老子教导要“和光同尘”倡导“方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀”。（58章）只有道德完美的人，才方正而不伤害人，廉洁而不妨人，直率而不放肆，光亮而不耀人，有完好的德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]入世随俗，与世人融合，随俗方圆，入世而不随波逐流，出世而不超尘，与世人同舟共济，融洽相处。并不断的完善规范自我，做到“不自见故明、不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。（22章）
“不自见故明”对自己的认识和主见要一分为二，从多方面看，不能以偏代全，坚持自己的主观意见，浅显的道理易懂。可在生活实践中付诸实施，却要有一定的勇气和胆识，要正视自己的缺憾偏颇，它可以提高自我的认识，增强自己的勇气信心，使头脑明智清醒，保持积极向上的进取精神。
“不自是故彰”，在生活中不要自以为是，要审视自己的看法感觉与现实和人们的不同看法有何差别，怎样跟据现实吸纳不同的意见和看法，不要处处自以为是，因受多方面的制约如社会的经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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