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老子“人与自然”和谐思想的现代启示 |
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时间：2013-04-10 12:00:28 来源：不详
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”的实践观，指导人们按照自然规律对待一切
在人与自然的关系上，道家和道教从“天人合一”的整体观念出发，十分重视人对环境的依赖关系。肯定人与自然界的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然，反对一味地向自然界索取，反对片面地利用自然与征服自然。道家创始人老子提出:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第25章）强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。道家的另一代表人物庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的境界。道教认为，维护整个自然界的和谐与安宁，是人类本身赖以生存和发展的重要前提。《太平经》说:“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安[注: 长安 长安，意为“长治久安”，现今西安城的旧称，是我国七大古都之首。与开罗、雅典、罗马并称“世界四大古都”。从公元前11世纪到公元10世纪左右，]也。”要“安天地”，就要认识和掌握自然规律，按自然规律办事。因此，《阴符经》开篇即说:“观天之道，执天之行，尽矣。”“观天之道”就是认识自然规律，“执天之行”就是掌握和利用自然规律。人类的本领就在于此，所以说“尽矣”，若不懂得自然规律，凭主观意志盲目行事，便如《道德经》所言，是“不知常”，必然“妄作，凶”。故而《阴符经》告诫人们:“自然之道不可违。”
道家和道教把“自然”状态看做是事物的本真状态，人们应该尽量顺随事物的自然发展过程，不要以人力去强行改变。《道德经》说:“辅万物之自然而不敢为”。（《道德经》第64章）因为人的主观意志往往不符合客观规律，一旦轻举妄动，就有可能造成不好的后果。那么，如何才能做到顺应自然而不违背自然呢?道教提出的方法就是“无为”。所谓“无为”，并不是消极地不行动，什么事也不做，而是依自然而为，依循事物的内在本性和发展规律，根据客观条件采取适宜的行动，以无为的态度去为。英国科学家李约瑟博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]指出上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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