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老子“人与自然”和谐思想的现代启示 |
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时间：2013-04-10 12:00:28 来源：不详
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，莫知其原。圣人者，去欲入无，以辅其身也”。唐代道士李荣注曰:“有欲，则伤身，故云:凶害之根。无欲，则会道，故云:天地之原”。《清静经》将“清静”视为进入“真道”的得道境界，而有欲则是“清静”的对立物。因此《清静经》称:“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”总之，道教以“清静无欲”作为修道的基本要求。
道教的“少私寡欲”思想，对于我们树立适度消费观念，从根本上解决环境问题，具有重要的借鉴意义。众所周知，地球资源是有限的，过度或不合理的消费会加速自然资源的枯竭和对环境造成压力。但是，在现实中由于人为的因素使自然本性遭到了破坏，造成了人与天的对立，要恢复人性之本真，必须回归到自然的怀抱中去。于是，节制人们的欲望，合理地利用各种资源，从而实现人与自然的和谐发展就显得至关重要。
为了维持人的生命存在，为了个人和社会的发展，合理的欲望是需要的。然而，人的欲海难填，放纵欲望会产生人们之间的对立抗争，导致生命与自然的破坏。人类之所以在今日的全球性生态困境中越陷越深而不能自拔，其根本原因就在于过度的贪欲，不知满足地追求物质财富和感官享受。1992年联合国[注: 联合国是一个由主权国家组成的国际组织。在1945年10月24日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》标志着联合国正式成立。]环境与发展大会通过的《21世纪议程》指出:“地球所面临的最严重问题之一就是不适当的消费和生产模式，导致环境恶化、贫困加剧和各国的发展失衡。”人类欲望炸弹的恶性膨胀，已对有限的自然资源、脆弱的生态环境、世界的经济和政治局势以及我们子孙后代[注: z一个祖先的直到最远一代的后裔。-zisunhoudai]的生存带来了毁灭性的威胁。正如汤因比所告诫人们的那样:“在所谓发达国家的生活方式中，贪欲是作为美德受到赞美的，但是我认为，在允许贪欲肆虐的社会里，前途是没有希望的。没有自制的贪婪将导致自灭。”为了维护个人与社会的和谐，人与自然的和谐，以使人类社会能够持续发展下去，我们必须构建节约型社会，把自己的欲望控制在合理的范围之内，不能过度泛滥。在这方面，道教关于“少私寡欲”的主张，是值得现代社会加以提倡的。
道教认为，人生的价值在于提高生命存在的境界，通过将“小我”（个人的自我）扩充为“上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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