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老子“人与自然”和谐思想的现代启示 |
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时间：2013-04-10 12:00:28 来源：不详
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:“‘无为’的意思就是‘不做违反自然的活动’(refraining from activity contrary to nature)，亦即不固执地违反事物的本性，不强使物质材料完成它们所不适合的功能。这一见解深刻把握了道家、道教无为原则的真实含义。
为了在对自然采取的各种行为中正确贯彻“自然无为”的原则，道教主张以“道”观物，反对以“我”观物。以“道”观物，实际上就是从宇宙整体的角度来审视万物，这样就能清楚地看到不同物种在生态系统中所处的序列、所起的作用，从而能够根据自然本身的价值，从生命物种的保存、进化和生态系统的完整、稳定、完美出发，采取符合生态规律的行动。以“我”观物，则往往会从自身利益或主观主义出发，导致干预自然的行为。现代科学己经证明，自然界是按照自身的规律运转的。为了取得自然平衡，总是通过相辅相成进行调节，形成一个有秩序、有规律的统一整体。既然自然是一个统一整体，如果把人为的因素强加到自然中，就必然使自然失去平衡，导致各种不良现象出现。
迄今为止，人类大抵经历了原始文明和农业文明的谋生性发展、工业文明的增长性发展以及工业文明后期的可持续发展。和谐发展，是可持续发展的合理演进和梯级升华。由谋生性发展、增长性发展到可持续发展再到和谐发展，是发展理念的根本性变革。和谐与发展是和谐发展的两大构成要件，两者互为因果、共生互动，离开和谐的发展和没有发展的和谐都是难以想象的。近代的欧洲产业化革命以来，由于社会生产和科学技术的迅速发展，人们急功近利，以为人类有能力征服大自然、战胜大自然，被自然赐赋的财富所陶醉，冲昏了头脑。环境文化意识在人们的心目中淡化了、空白了，人们无节制地、超量地向大自然索取，严重打破了人与自然环境的和谐，破坏了生态的平衡，在胜利的喜悦中，不知不觉，一步一步地走向背离自然规律和环境法则的道路，陷入了开发—破坏—浪费—污染的恶性循环圈。人类对自然的干预，往往会诱发连锁反应，有时以意想不到的形式，破坏了生态环境的平衡。目前人类面临的全球性的温室效应、臭氧层空洞、洪水泛滥、沙尘暴肆虐等，就是佐证。道教提倡无为原则，主张对自然进行最小的干涉，相信事物会自己管理好自己，这种思想是很深刻的。道家和道教思想告诉人们，必须摆正人在自然界中的位置，理性地看待自然和人，实现从“不顾自然的人类发展”模式转变到“人与自然的和谐相处的发展”模式。从本原上看，“人直接的是自然存在物”，是“自然界的一部分”;从人的生存和发展看，自然界的物质交换活动是社会的基础;从人与自然的相互作用看，人的活动不能超越自然所能接受的限度，不能违反自然规律。“因此我们必须时时记住:我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样。”以为人对自然界的能力是上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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