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老子思想价值取向与所谓“现代文明” |
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时间：2013-04-10 12:00:31 来源：不详
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人们突然面临新的现实，他们不得不对其作出正确的解释和说明，否则，新的现实，就如同那埃及的斯芬克斯女怪，将要吞没他们、吞没他们的生活方式及其文明。然而做出正确的解释和说明没有那么容易，除了从近现代开始进入西方现代文明的话语，中国至今尚未达到做出正确的解释和说明。按照现代文明的话语，今之学者“祈求、召唤现代欧洲物质功利主义文明之可怖巨兽来援助中华民族”。辜鸿铭批评道，他们“不以国无学术、无人材、无风俗为忧，而断断以国无实业为急务。”[8]他尖锐指出：“当朝廷在庚子事变后回到北京时，中国政府在全民族的支持下，走上了西化的不归路。在这里，我还想指出的是，鉴于目前的中国局势，真正让人觉得可怕亦可悲的地方在于，当整个中华民族决心抛弃他们自身的文明而跪拜于现代欧洲物质文明时，在整个帝国内竟然没有一个受过教育的人对现代欧洲文明的真正内涵有丝毫的了解！”[9]中华民族整体上盲目地缺失了中华文化的自我、自信，堕入自卑、自悲、自残、内乱。辜鸿铭提醒：人们今天需要认识到的，是“那种顽固排斥一切新事物的力量，已经令人惊奇地让步了；当前的危险，不是人们顽固地拒绝一切，一味地抱住陈规陋俗不放……而是他们太过轻易地便以某些新奇之物相取代，或者连陈规新矩一并蔑视，以为随波逐流即可，毋需麻烦自己去考虑什么。”
辜鸿铭有“烂报纸”讲法，切中时弊不可谓不深。他痛斥：“余以为当日秦始皇所焚之书，即今日之烂报纸;始皇所坑之儒，即今日出烂报纸之主笔也。势有不得不焚，不得不坑者。” “当周之衰，圣王不作，处土横议，孟子以为邪说诬民，近于禽兽。更数十年历秦，必有甚于孟氏所见者。”“百家之邪说，而非圣人之言。彼之所坑者，乱道之儒，而非圣人之徒。”又谓：“邪说之祸，其存也，无父无君，使人隐于禽兽。” [10] 一个很值得人们注意的辜鸿铭观点是，他把受到盎格鲁-撒克逊观念影响的中国约翰们称为“精神错乱”，因为这些人亟不可待想实现中华帝国的辉煌，受到盎格鲁-撒克逊观念影响的中国新文化喧嚷的是宪政。“精神错乱”明显是对本为中国头脑却在对西方肤浅认识基础上极力鼓吹英国观念的违反逻辑现象的比喻。这个说法于上个世纪九十年代在名气颇大的美国政治学理论家亨廷顿那里得到了印证。亨廷顿的表述是，一些国家“在文化上具有相当的同质性，却就自己社会该属于那个文明莫衷一是。它们是精神分裂国家”。这里指的是发生在非西方国家内部的文化或文明分裂。也就是说，辜鸿铭认为，对西方文明的肤浅认识导致中国社会的精神错乱现象。他严厉地抨击那些主张全盘西化的既得利益者：“那些暴发的买办阶层和一部分卑劣无德的儒生，或者那些具有鄙陋的市侩智慧而缺乏高贵品格的人——主要是这些人，他们渴望享受现代欧洲物质文明所带来的肉欲的满足，因而成天叫嚣要在中国搞全盘西化。”[11]他发自肺腑犀利地告诫：“洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西服，就对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们都由中国人变成欧式假洋人时，欧美人只能对我们更加蔑视。”[12]
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