]创作于1936年的四幕剧《日出》，其在正文之前先是引用老子《道德经》七十七章“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”。

　　总体上看，曹禺在《日出》中展现了三个层级的社会形态：第一个层级是由潘月亭主导的“人之道则不然，损不足以奉有余”的现实社会。第二个层级是由一手抓权一手抓钱的“阎王”加“财神”的官商大佬金八，主宰操纵的既要“损有余”又要“损不足”的人间地狱。第三个层级是由方达生连同砸夯工人所代表、所追求的号称是“天之道损有余而补不足”乌托邦式彼岸天堂。

　　随着潘月亭的大丰银行破产倒闭，被曹禺和自传性人物方达生歌颂为拥有阳光天堂的砸夯工人，必然要沦落为像黄省三那样下岗失业、走投无路的不足者。套用哈耶克的话说，第三层级的“损有余而补不足”的“天之道”一旦强制性地付诸实现，必然是比金八所主宰的既要“损有余”又要“损不足”的人间地狱更加恐怖黑暗的“奴役之路”。

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