为包括曹禺在内的绝大多数人所不愿意虚心接受的社会现实是:在《日出》所呈现的三个层级的社会形态之外,部分发达国家已经建设完善了另一种社会形态,也就是哈耶克等西方思想家坚决维护的既要“奉有余”也要“补不足”的社会。
在《通向奴役之路》第二章篇首,哈耶克引用了诗人荷尔德林的经典语录:“总是使得一个国家变成人间地狱的人事,恰恰是人们试图将其变成天堂。”这样一句经典语录在曹禺身上,得到的是最具说服力的事实验证。
一直以神道设教、替天行道的儒教先知加抒情诗人的特权身份创作宗教化戏剧的曹禺,上世纪50年代之后创作的《明朗的天》、《胆剑篇》等戏剧,再也没有贯穿于《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史,最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期,称北平。新中国成立后,是中华人民共
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