章数呢？既然刘向本下篇(《德》)的章数“四十四”实际上直接来自汉简本，那么刘向定著《老子》的章数，其实不过是将汉简本下经(《道》)之三十三章重加裁划，而演变为三十七章而已。相关问题也因此可以简化为：为何刘向一定要选择数字“三十七”来作为《老子》上篇(《道》)的章数呢？“三十七”在西汉以前的文献中出现的次数很少，与“八十一”、“七十二”两数不同，很难说是一个有特殊意味的数字。笔者认为，刘向之所以将《老子》上篇裁划为三十七章，其原因仍然需要到他的天道观(宇宙观和律历观)中去寻找。突破性的发现乃在于“三十七”与“四十四”之比(37∶44)，正好非常接近中数五六之比(5∶6)，而中数五六在刘歆《三统历》中为太极之数，以数的形式象征“太极中央元气”，从而成为律历数的本源。比较三十七与四十四(37∶44)、三十九与四十二(39∶42)及三十五与四十六(35∶46)这三对数字，毫无疑问，只有前一对数字之比最为接近中数五六之比。
2.上下篇章数的设定与中数五六之比具有直接关系的证明
接下来，我们如何证明刘向对于《老子》上下篇章数的设定，正好与中数五六之比具有直接的关系呢？这是问题的关键。在上文，笔者已有所回答，这里再作论述：其一，刘向本上下篇章数之比(37∶44)非常接近中数五六之比(5∶6)，而中数五六在《三统历》中起着关键作用，是构造三统历的基本数字。其二，刘向本总章数(81)及上下篇章数之比(5∶6)，可与《三统历》及《谱》的关键数字二者互证，由此可知刘向将《老子》上篇章数设定为三十七不是偶然的，而笔者的论证也不是所谓的巧合。其三，设使刘向将上篇章数设计为三十九或三十五章，那么这样做就会导致上下篇的章数比远离中数五六之比。由此反证，只有将上篇的章数设定为三十七章才是最为恰当的，同时在设计方案上也是最为简洁的。其四，通行本将汉简本第60章分解为三章，即第17、18、19章，其中前二章在楚简本中原本共一章，且在“大道废”前有一“故”字，其后帛书本和汉简本亦均有此字。通观从汉简本《下经》到刘向本(通行本)上篇的分章，其变化共有三例，但唯有此处的文本分解(分章)很不合理。寻其原因，刘向很可能为了凑足三十七章之数而有意将它们生硬地分解开来。由此可知，“三十七”数对于刘向定著《老子》上下篇的章数来说具有特别的意义。在笔者看来，它即是由中数五六的尺度(或数理)预先决定的。
总之，中数五六和八十一分律历数，在刘歆的《三统历》或刘向的《五纪论》中是两个非常关键而基本的数字，刘向正是依据它们设计和裁划了《老子》文本的总章数及上下篇章数。
四、结论
通过上述分析，关于刘向本(通行本)《老子》的总章数及上下篇章数的裁划依据，已经变得清晰起来。简单说来，刘向本章数的裁定，与西汉的宇宙论和天道观密切相关，其总章数(81)和上下篇章数(37、44)都是依据西汉中后期的宇宙论尺度(数理法则)而设定的。具体说，可概述如下：(1)既往的研究(包括杜光庭、陈景元、谢守灏、董思靖和杨希枚、韩禄伯等人的研究)都没有搞清楚刘向设定《老子》总章数为“八十一”的真正依据；而至于上下篇的章数设定问题，学者们甚至没有正式而明确地提出来过。(2)严遵本和刘向本(通行本)的篇章裁划都
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