作者：王受仁

    关键字：模式 独立不改 整一 有无统一 无为用 有为利
    老子认为道的存在模式有二：其一是独立 、不改 、整一 ；其二是有与无的统一。

    其一、独立、不改、整一
    “独立不改”（25章）。 所谓独立就是指道的自立性与其它无关性。道除了物之外，因道与物本就是一体的，它与其它就没有什么关系，从根本上说，也就没有什么其它与之发生关系，如神的旨意，神的掌握等等，道就是物质中的唯一的存在。所谓不改就是指道是永恒的，永恒运动着的存在。
    “天得一以清，地得一以宁”， “是以圣人抱一为天下式”（22章），“混而为一”（十四章）等等。整一是老子对道的另一理解，而且这个一，不是分散的一，而是一个整体的一，独一无二的一。
    老子的这些宇宙观对不对呢？从现在的自然科学[注: 自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。wWw.lSQN.cN认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。]和哲学研究来看，老子的宇宙观是完全正确的。整个宇宙的自然规律就是独立不变的。所谓独立性是指它并不受谁的支配指使，不是像宗教神论那样说，是上帝或神的意志的安排。自然规律的恒定性，也是为现代科学和哲学所认定的，如物质不灭，运动不止，牛顿的力学定律，能量守恒定律，生物的进化论，遗传定律，热力学定律，电磁发生转化定律，爱因斯坦[注: 阿尔伯特·爱因斯坦(（Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日），德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），]的相对论等等，不都是一些守常不变的规律吗。从宇宙的整体一来看，整个宇宙世界就是统一的，唯物主义认为统一就是统一于物质。因此，统一、整体就是整个宇宙的概念。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，由道所生出的世界是一个整体的世界，就如一个家族的血缘系统一样。道所生出的万物世界都是普遍联系的。如第二十五章指出的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。万物都是在普遍的自然法则中一级一级地建立起来的，宇宙是一个整体，是一个巨大的系统，道就存在于这个巨大的系统中。宇宙自然为一，道也为一，而且生一。整体的一个是宇宙的存在的模式，也是道的存在模式。高定彝先生在《老子道德经研究》中评价说：“老子是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]第一个提出系统论、整体论的学者。”
    从宏观来说，虽然恩格斯说过：“我们的宇宙以外的无限多的宇宙，是我们认识自然界时所用不着的”《自然辩证法》215页）。宇宙是无限大的，关于宇宙的划分有三分法，即微观、宏观、宇观。还有一种五分法，即钱学森先生的划分：涨观

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页