建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]进入周朝，虽然有封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]的萌芽，但还是处于奴隶社会阶段。奴隶主占有财富，拥有奴隶，过着寄生奢侈的生活，这是当时的社会现实；并且还因这种私有财物的多少而划分为不同的等级，在西周时期[注: 西周时期中国历史上继商朝之后的朝代 由周文王之子周武王姬发灭商后所建立。建都于宗周（今陕西省西安市西部），由于周朝后来将都城东迁洛邑（今河南洛阳）称东周，所以称这一时期的周朝为西周。]，奴隶主阶级中的等级十分森严繁杂。据史载，天子为第一等，诸侯为第二等，卿大夫为第三等。诸侯由于功勋大小和受封土地的多少，又分为公、侯、伯、子、男五个不同的爵位。卿大夫又分为天子卿大夫、大国卿大夫、列国卿大夫、小国卿大夫。诸侯、卿大夫又统分为九等，称为“九命”等等，这也是当时的现实。天子等统治者为了自己的统治地位的稳固和安定，一方面用暴力对付奴隶和周边异族的反抗，另一方面用仁义礼乐来控制贵族等级中各自的地位与权威。但是还是有战争、屠杀、盗贼多有、田园荒芜的情形发生。所有这一切现实生活，老子都看在眼里，用他自己的道来衡量，当然是不合道的。在老子看来，同样都是一个自然人和社会的人，为什么会有这样大的差别，为什么要自相残杀，损害他人利益，不能平等地和谐相处，其主要的原因，老子都将其归罪于当时社会的各种“文明”，归罪于“天下无道”。因此，老子对当时社会的各种文明和制度都是极不满的，极立主张“以道莅天下”，幻想那种“小国寡民”的理想社会，这些都是老子思想中较为局限的一面。
老子的天下为公思想，“大道无亲，常与善人”的思想，对照现代的社会科学思想来看，应该是与马克思主义的伦理道德学说比较接近。如与马克思主义所创立的共产主义道德思想就比较一致的。在毛泽东思想中，毛泽东同志将其归结为“全心全意识为人民服务”；归结为“毫不利己，专门利人”，“大公无私”等。
    既于老子的“绝圣弃智”、“无知无欲”、“小国寡民”的思想，是有一定程度的消极因素，但能否从更积极一点的角度来理解其中的好的一面呢，如要求人们在社会生活中更多地遵循客观规律行事，在人的欲望与需要和自然与社会中去建立起一种利益与价值的平衡关系，相得益彰的关系，尽量去做人与自然，人与人之间建立起和谐关系的事，尽量不做损害自然，损害他人利益的事，使人与自然，人与人之间和谐相处，共存共荣，这样岂不是更好吗。这就是人类美好社会的理想，也是人类最大的幸福，这不就是老子道学思想的最大亮点吗，中国共产党人积极主张要建立起和谐社会，其根本的宗旨也是这样的。
如果是这样，那么我们用这种指导思想来总结几千年来人类社会的文明，有些现象的发生，是不是应该指出它们的不应该性呢，如科技的进步本是人类文明一大特征，它为人类生活质量显著提高这是不容否定的事实，但是，它也为人类的无止的贪欲和纵欲所利用，就由有益转化成为有害了。火药的发明，就变成为一部分人征服、欺压、奴役另一部分人，或是造成人类彼此为敌的枪炮、炸弹、原子弹等武器；机械、化工、电器等工业文明的进步，就成为少数拥有资本的人进行资本生产，资本积累，满足少数人对财富占有欲望的工具；物质文明的丰富，必带

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