因为，迷信法律的孙中山现在还没有认识到权力与法律体用相因的关系。

他不知道，袁世凯一方面对约法信誓旦旦，一方面却是底气十足。答应，什么条件都答应，因为我有权力。 (本文来源:中国新闻网)

中新图片:1924年11月7日，孙中山先生和廖仲恺在庆祝俄国十月革命大会上。 中新社发

中新图片:1918年5月4日，滇、桂军阀操纵非常国会，决定修改军政府组织法，改元帅制为总裁制。同日，孙中山先生通电辞职。孙中山先生回上海后，开始撰写孙文学说。 中新社发

【一边开炮一边说法】

早些的时候，孙中山有另外一个称呼叫得比较响:孙大炮。

大炮一是指空想的和不现实的。因为他梦想建立一个健全的、民主的政府，一个对人民施行仁政的政府，在帝制年代无异于痴人说梦。

另外，革命是要花钱的。他四处借钱，不断许诺。可随着起义的次次失败，诺言无一兑现，“孙大炮”已经不是玩笑了，它代表着某种人品上的信用不良。

先行者总是被嘲笑和被误解的，他们与这个时代不是相见恨晚，而是相见恨早。人们都睡着，他却呐喊，呐喊的调调儿也高亢尖锐，是别人想也不敢想的犯上作乱。

他就是那个时代的“乱臣贼子”。

其所为者，主政者视之为贼也；其所乱者，满清帝制是也。

尽管西化了的孙中山满脑子民主共和的观念，但要实现自己的梦想，惟有暴力推翻暴政一途。

自1895年以来，孙中山共组织了大大小小的起义十次，“十大起义”刀光剑影、充满了刺杀与爆炸。在一次起义的部署中，他这样命令属下:光武装攻打督署还不够，还要“四处放火”，于城内各处“施放炸弹，以壮声势”。

和以往的造反者不同，孙中山的革命是有理论支撑的。他以自己的亲历学识，认准了革命不是简单地改朝换代，不只是驱逐鞑虏，恢复中华，还有涉及民主与民生的大内容。

这一套内容里最主要的就是他的宪政与法治思想。

孙中山认为，要改变这人治的国家，必实行法治才行，而民权是法治的基本条件。所谓民权，就是“

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