比起鲁惟一，来自德国的孔汉思显得有个性得多。从他精神矍铄的外表和雷厉风行的行事风格上来看，你丝毫不会想到他已81岁高龄。

　　1989年，在法国巴黎，孔汉思在为联合国教科文组织学术研讨会提交的报告中，提出“没有宗教和平，就没有世界和平”；1990年2月，在瑞士达沃斯世界经济论坛上，他发表题为“我们为什么需要伦理标准”的演讲，大胆提出“全球伦理”构想；此后他身体力行，于1991年发起成立世界伦理基金会；1993年在美国芝加哥，作为主要撰写人，他被邀请起草《走向全球伦理宣言》……然而，你可知道，另一个时刻，“大牌”的孔汉思却又是真挚而可爱的。10月30日中午，当记者向走出主会场的孔汉思迎面走去，用他的母语——德语作了自我介绍、说明来意后，孔汉思和身边助手相视一笑，爽快答应了采访要求。虽然他强调“希望采访别太长”，但等整个采访结束时，早已超过了事先约定好的时间限制。

　　孔汉思的名片很有意思，除了“德国图宾根大学荣休教授”头衔外，旁边非常醒目地注明“直接隶属于校长”——除校长外，不受任何人支配。事实上，作为一个研究神学和宗教的学者，孔汉思的学术观点在西方世界颇受争议。1970年代在他40多岁时，因发表观点挑战教皇的绝对神圣性，而被欧洲教廷施以重罚。自1979年12月18日起，作为神学教授的孔汉思，被剥夺教授罗马天主教神学资格。一直到20年后他70岁生日前夕，教廷才承认了对他的错误惩罚，并派遣特使赶赴图宾根大学，向其当面道歉。此后，孔汉思便保留了“直属于校长”的称谓，算是对那段经历的纪念。

　　早在美国哈佛大学政府学讲座教授萨缪尔·亨廷顿提出“文明的冲突论”之前10年，孔汉思就提出其著名立场：没有宗教间的和平，便没有民族间的和平；没有宗教间的对话，便没有宗教间的和平。“亨廷顿的想法很荒谬，就好像东方文化与西方文化生来就一定会有冲突一样。其实，不同文化可以和平共处，而前提就是对话。”孔汉思在此基础上提出的“没有全球性的伦理准则，便没有宗教间的对话；没有一种全球性的伦理即世界伦理，便没有一种全球性的共同生存”的观点，被认为是他对世界和平所做出的最大理论贡献。

从东方智慧中寻找资源

　　不会说汉语，不能阅读中文文献，无论在正式场合还是日常生活中，都只用德语和英语与人交流的孔汉思，原本不会与遥远的中国发生联系。若不是加拿大籍华裔汉学家秦家懿“穿针引线”，孔汉思或者只是一个偏囿于西方世界的哲学家与神学家，不可能达到如今高度。遗憾的是，2001年，67岁的秦家懿教授去世，否则第二届世界汉学大会定能见证她与孔汉思交锋讨论的场面。

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