叶春生 （中山大学教授、中国民俗学会副理事长）

■民俗，作为鲜活的文化遗产开始汇入当代中国文化主流

　　主持人：春节将至，传统民俗备受人关注，尤其是近年来，随着国家把清明、中秋等传统节日作为法定假日，一些被人们淡忘的传统民俗重新活跃起来，那么该怎样看待民俗文化在当前的发展状况？

　　刘志琴：一个不起眼的民间绳结，受到中外人士的青睐，赢得“中国结”的称誉，走红中国市场；唐装的兴起，使冷落数十年的中式服装走出低谷；奥运会徽以甲骨文和印章的古风，组成现代最前沿的象征图像；昔日原始的制陶工艺，如今成为时尚的陶吧；情人节送玫瑰花本是西方时尚，近年来北京时兴送香草，这香草对中国人似曾相识，因为从先秦《诗经》中就屡有所见。近几年来，种种民俗景象的复苏，说明已消逝几十年、几百年甚至几千年的旧风遗俗，说不定又卷土重来。这来自民间的、传媒的、市场的自发趋向，表明与民众生活息息相关的民俗风情，受到国内外民众的热情关注。

　　中国本是个文化大国，古老而悠久的文明积累，拥有浩如烟海的文史典籍，遍布神州的文物遗存，还有那56个民族创造的多姿多彩的风俗文化。尤其是民俗，作为鲜活的、兼有物质和非物质的文化遗产已经汇入中国文化的主流，这是前所未有的景象。

　　叶春生：随着春节的到来，各种传统民俗活动蜂拥而来。就以我的所在地岭南为例，各地的庙会、诞会、歌会，各种各样，种类繁多。什么开耕节、补年节、青龙会、龙花会、九泉会、生菜会、龙母诞、姐祖诞、歌婆节、开唱节、姐妹节、军坡节、龙舟节、荔枝节、吃虫节，甚至大蒜、辣椒、豆腐都有节，土地、牛王、童子、婆娘都有诞，一些消沉已久的民俗，也被挖掘出来，风风火火地进行着。

■从社会转型和社会思潮中考察民俗的流变

　　主持人：当前出现传统节日等民俗的复归，反映了什么样的社会文化背景？

　　叶春生：民俗复归的这种势头反映了国人对民俗文化传统的认同。对传统文化的缅怀饱含着民族凝聚的情感，企盼传统的复归，实际上是对传统异化的一种抗争。这是当前全球经济一体化形势下所带来的文化整合现象的一支插曲。马克思主义者历来反对为民族文化设置壁垒，主张各民族在平等发展的基础上互相学习，取长补短，文化的交融是历史的必然。但一个民族要在世界民族之林中保持闪光点，占据领先位置，就必须优化自己的传统，在吸取外来文化的同时，充实提高自己的民俗文化，使之焕发出新的活力，这也是我们民俗研

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