琴：发掘民俗文化资源的能动性，表现在怎样捕捉商机和有效运作。现代流行的装饰品“中国结”，一个在小农社会并不起眼的民间编结，何以能在现代风行天下? 它不是自发产生的，是商家瞄准商机而开发的，台湾在1971年创办了《汉声》杂志，为了对付崇洋的风尚，宣传国粹，从故宫珍藏的玉如意一个小小挂件中，受到启发，进行精工细作，定名为中国结，后来流行到大陆和世界，这家杂志也登上畅销书的排行榜，这是很值得研究的经验。
叶春生：当前的主要问题是，必须摆正开发利用与抢救保护的关系。民俗文化资源是不可再生的，即使用现代技术令其“修旧如旧”，其历史文化价值也不如原来，因此必须把抢救保护放在首位，开发利用是为了更好的保护。特别是对一些非物质遗产，要把它“活化”，使之扎根在群众中，培养传人，代代相传，这才是最好的保护。现在有些单位打着抢救的旗号，进行掠夺性的开发，把着眼点放在“钱”上，这是值得警惕的。“文化搭台，经贸唱戏”，这个口号也值得商榷。我想，最终还是要唱文化戏，这才能唱得久远，唱出文化与经济的双赢。过去我们只注意文本和一些特异的民俗事象，忽略了人民生活常态的东西。
其次，必须打造精品。这里我想起大家常说的一句话，“越是民族的，越是世界的。”有些人误解了这句话，以为越“土”的东西越好，那是错误的。民族的东西如果不为世人所接受，它永远走不出世界。民俗文化有精品，也有伪劣产品，本身也要不断优化，与时俱进。目前许多旅游产品工艺粗糙、品位低劣，必须认真打造。但打造不是无中生有，先进文化蕴涵着历史的记忆和民族精神的回声，是历史成长起来的一个文化肌体。
再次，弘扬民族文化，可以“借壳上市”，但要有民俗底蕴。近些年，不少地方利用传统节日的品牌，举办了各种文化节，有的比较成功，也有不少失败的。拿广东来说，不少地方办了荔枝节，增城的挂绿荔枝与何仙姑的传说有关，高州的荔枝和高力士给杨贵妃进贡的典故有关，有其文化渊源。广东还有不少地方举办过龙舟节，广州、番禺、东莞都有，民间本来就有此传统，政府办与不办，老百姓都要办，东莞从五月初一到二十，天天有龙船趁景，还有南海大沥正月十四的狮子会，官窑的生菜会，广州的白云诞等，都很成功，但不少仪式空间都发生了重大的转换。生菜会期由正月二十六的观音开库改为正月十五，内容也由向观音借钱变为招商引资;白云诞由七月二十四的郑仙诞改为九月九的重阳登高，每年都有数十万人参与，这就是民俗的魅力。掌握这些规律，我们的开发利用就容易成功。
仲富兰：知易行难。无论是保护、传承，还是开发、利用，都需要政府、市民、商家、媒体、学者和研究机构等主体单位多方协同努力，需要在取得一致认识的基础上明确各方的权责，以共同利益和长远利益为目标，力争实现现代文明与传统文化的共赢、经济发展与社会风尚的共赢，使传统节日成为建设和谐社会的一个有力支点。
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林杏子
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