其次是民众的需求“与时俱进”，而传统习俗却难以推陈出新。尽管上海市民对各传统节日的感受还是比较偏重传统习俗，但是在喜欢传统习俗的同时也追求符合当代社会的放松过节方式。人们对传统节日的发展前景又存有一份期待，持乐观态度的人数明显超出持保守态度和悲观态度者，同时又夹杂着对于传统节日变成商家工具的担忧。用一句话来形容，上海民众对传统节日是“想爱又爱不起来”，或者说，是“想爱又不知如何去爱”。

　　还有就是西方文化的冲击不可小觑。在调查中，35.6%的上海市民认为传统节日的气氛变差是因为受到西洋节日的冲击。西方洋节日作为一种“舶来品”，其新鲜格调受到越来越多青年的青睐，中国的传统节日不可避免地受到影响。

　　中西比较来看，洋节日的文化内涵并不一定完全适合中国人的精神需求，但是其节日形式、节日精神却更贴近时代特征，对节日的定位和包装也更适合商业社会的需要，更对商家和媒体的胃口，因此，在市场体制下，在同样的传播环境中，洋节日在获取传播资源时更占优势。如果不及时挽救传统节日的文化内涵，增添符合时代需求的活动内容，扭转传统节日沦为“吃节”的趋势，延续了两千年的传统节日很可能就要在我们这一代的手里毁掉了。

　　主持人：现在，人们庆祝节日的方式或者说春节文化越来越丰富，从包饺子，吃团圆饭过年到看晚会过年、旅游过年、上网过年，有人谓之曰“新民俗”，您怎么看待这一现象？

　　萧放：年节习俗发生变化是非常正常的现象。中国的年节习俗有几千年的历史，《诗经》中就记录有年终祭祀欢庆的场景。但具体的过年习俗、仪式不断地发生变化，变异是民俗的特点之一。但无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会与民族的需要。民俗是在不断地更新、变化的，我们在面对新民俗的时候，更多的是理解和宽容，虽然我们是提倡传统民俗，但是并不拒绝新民俗因素的加入。有的新民俗更能丰富我们的现代生活，使我们的节日更富有时代感，更贴近社会生活。

　　刘志琴：时过境迁，代变风移，现在情人节时兴送玫瑰花，众所周知这是西方的时尚，殊不知二千多年前的我们的祖先用以传情的是送香草。《诗经·郑风》云: “维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”此芍药即是香草的别称。近年来年青人中兴起不送玫瑰送香草的时尚，这是崇洋还是复古? 是说不清道不明的，风俗有时就是混沌的，不管是“洋民俗”、“新民俗”，还是传统民俗，良莠混杂，参差不齐，正是这五色斑斓的景象，才构成多姿多彩的风俗生活。

■民俗理念亟需现代化的转换

　　主持人：传统民俗理念是和过去农业社会相对应的，那么在现代社会，民俗复归在理念上需要哪些转变？

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