汤一介：应该说有了这样一个基础。一是我们已经完成了9卷本的《中国儒学史》，准备到明年五四推向社会，二是《儒藏》(精华编)已出版了36本。成立儒学研究院，就是要把北京大学文科各系研究儒学的力量整合起来，加强研究队伍的力量。儒学研究院是一个开放的平台，通过这个平台，还可以加强与校外、国内外的儒学研究机构进行学术交流。办儒学研究院的目标和宗旨有五句话：“放眼世界文化潮流，传承儒学思想精粹，阐释儒学特殊理念，寻求儒学普遍价值，创构儒学新型体系。”

　　康香阁：如何来实现这样的目标和宗旨，就是说，首先要开展哪些具体研究工作？

　　汤一介：我制定了一个10年规划，大概分三个大的方面。

　　第一个方面是《儒藏》(精华编)的编纂工作。第一步是要把《儒藏》(精华编)共330本编完，这是一个很大的工程。也是属于基础性工作，是为后人研究儒家思想提供一个可靠的文献材料基础。第二步要编一部《儒藏总目提要》，就像《四库全书总目提要》一样。要了解儒学著作的整体情况，就可以通过《儒藏总目提要》来了解它，这项工作的基础工作《儒藏总目》正在进行中。《儒学总目》是按中国传统的经、史、子、集四部分类法来编辑，仅经部这一部分就收录儒家的著作14000种。

　　康香阁：第二个方面的研究要做哪些工作？

　　汤一介：第二个方面，就是这10年要为儒学的研究解决三个比较大的课题。

　　第一个课题是编一套《中国儒家经学史》，我们已完成的《中国儒学史》是讲儒家的思想史。可是，中国文化传统“六经”，即易、书、诗、礼、乐、春秋，乐经散失了，传下来的只有“五经”。中国的历代学者，特别是儒家学者，都离不开原始的经典，因为它们不仅包括思想文化，而且包括制度文化和器物性的文化。

　　康香阁：其他两个课题是开展哪方面的研究？

　　汤一介：第二个课题，是要编写一套《中国儒释道三教关系史》。从中国历史上看，虽然儒释道是三家，而且他们之间的思想也不大相同，可是并没有因为思想不同而发生冲突，它们之间有辩论、有问难，没有因为宗教打仗。做这部史就说明一个问题，宗教虽然不同，但可以共处。不仅能够共处，而且能够在互相影响和互相讨论当中共同发展。假如我们做好了这样一个榜样，等于告诉世界，中国曾是这样一个状况，可以因为思想不同，而不发生矛盾、冲突、战争，为“文明共存”作出理论上的贡献。

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