第三是儒学与马克思主义。中国文化从夏商周三代起是个源头，它在流动的过程中间，其他文化不断地加入，长期来看，中国文化的自身是个源，其他文化的加入都还是流。就像中国故有文化和佛教禅宗的关系一样，中国自身的文化是源头，马克思主义是汇入的流。 这个问题做好了，就可以树立起我们文化的主体性。
康香阁：这三个大课题都是站在世界意义的角度来开展学术研究，意义重大。请您谈谈儒学研究院第三个规划。
汤一介：第三个方面规划是面向现实的问题。也分三个课题，第一个题目是研究和谐社会和儒学关系。第二个题目是研究中国社会的“刑礼合治”问题。第三个题目是研究儒家伦理与中国现代企业家精神问题。
20年前开始设想《儒藏》
康香阁：如果我们往回谈，就该谈《儒藏》的编纂与研究了？
汤一介：好，再往前推，就是编《儒藏》，为什么编《儒藏》？其实在1990年我就提出来要编《儒藏》。那时有个企业家叫范业强，他提出来支持我编《儒藏》，后来他的企业垮台了，所以没有钱支持我做这个事情。
2002年11月，我第一次向学校正式提出编纂《儒藏》工程，学校同意。2003年向教育部申请，同年12月31日教育部同意立项。所以，真正开始做是在2004年，花了一年的时间做组织工作，就是找人、找地方等。做到现在已出版了36 本，以后每年能出三四十本，到2020年就可以完成了。
再说明一点，《儒藏》工程是一个总称，由于规模太大，具体分两部分：第一部分是编辑《儒藏》精华编，计划出书330本，收书500余部，约2亿字的儒家经典著作。第二部分是编辑《儒藏》大全本，将收入5000部著作，约10亿字。这项工作现在没有启动，要等到第一部分完成后才进行。
我曾说过编纂《儒藏》的标准是，之后一百年内不会有人超过，而且成为世界上通行的儒学研究本子。
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