诸葛瑾更倒楣，生性多疑的曹魏为避孔明之嫌迟迟没有重用他。他也仅在最后阶段胡乱做了一通发泄。在《三国演义》中，诸如此类的家族DNA现象俯拾皆是，可以说它既有一定的客观存在性，也是该书特有的人物互为映衬、互为表现的文学手法。例如孙坚有勇有义，故两个儿子孙策尚勇，孙权尚义。刘备入赘东吴时是“果然被声色所迷，全不想回荆州”，刘禅后来是“此间乐，不思蜀。”曹操的思想变化是从儒皮转为纯法，所以表面喜欢儒雅的曹植，内心却宠爱权谋专家曹丕。原来，他们的后辈不但是自己肉体的分裂，还是他们精神意识的极端强化，直到萎缩、消亡。这就是罗贯中的遗传学。只有司马氏的遗传最为“优生”：慧、智、勇、义、仁，不但五项俱全，而且是需要什么人时就出什么人，依次排列。他们的控制范围也是逐渐增大，司马徽掌控世外谋士，司马懿把持魏国朝政，司马师荡平魏国在野，司马昭收复西蜀，司马炎统一全国。这才是当时最优秀的战略部署。


顺便提一下，一般人认为哲学是知识的总汇。但在中国古代，知识高度和浓度最大的是文学。西方文艺复兴是从艺术开始向百科分裂，而中国则应从文学开始切入。遗憾的是我们后人没有认

识到中国文学之妙，适时将它作“优生”的学科裂变。到头来只好向西方移花接木。笔者以为亡羊补牢，为时未晚，或许还存有后发机会。


五、赤壁之后诸葛亮和刘备的蜜月随即结束


再回过头来看看，诸葛亮从第一步战略到第二步战略是什么时候开始转换的？实际上这中间存有对立统一规律，也就是说两个兄弟集团的合分是一个相互作用、徐徐渐变的过程。我们说赤壁之战就是因为有了诸葛兄弟的亲情润滑剂，有了刘备兄弟的鼎力配合，所以孙、刘两家只用一个回合就完成了联合，不但牢固，而且赢得了宝贵时间，赶在隆冬第一阵东南风刮起之时就做到了“万事俱备”。然而，随着这场战争结束，随着关羽违犯军令状放走曹操，诸葛亮和刘备的蜜月便随即戛然而止，一天也没有延续。而且两人是互知底细的明争暗斗。(注：在对诸葛的认识上，三兄弟有所不同，关羽只是略有直觉，张飞则几乎全然不知。)


赤壁大战之后，曹操已败走，原荆州之主刘琮也死去，刘备应该是再没什么不好意思，可以合情合理坐拥南郡等荆州之地了。然而，诸葛亮却开始有

意制造隐患，将荆州从此置于动荡之中：一、他先让周瑜取南郡、襄阳，然后耍滑头从中抢食，让东吴不服气而总想着讨回荆州；二、节外生枝重新扶刘琦为荆州之主；三、以顾全联吴大局的名义答应鲁肃，在刘琦死后归还荆州；四、用酒色将刚刚在赤壁还骁勇善战的刘琦整病。这一连串的手段几乎将刘备噎死，教他有口难辩。刘备之心，本是路人皆知，他并不想做东汉忠臣，更不想居于刘琦之下，不然他早该安心做他的安喜县令、平原县令、新野县令或者在许都皇帝跟前呆着了，干嘛要拖家带口出来闹革命呢？诸葛亮是一下就掐住了刘备的“七寸”：你不是独尊儒术不忍心夺刘家天下吗？那就做我的傀儡，乖乖地跟着我打天下吧。


不过刘备也不是老实人，尽管表面上打掉牙齿和血吞，喜怒不形于色，私下里却想着如何摆脱诸葛亮。如第52回他就想自个儿征伐南部荆州，“遂用马良为从事，伊籍副之”，去取武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。但未等他拿下一寸地盘，孔明就主动请缨“自引一军到来”，让刘备再一次陷入了盛情难却的无奈。孔明一方面是不想失去荆州问题的话语权；另一方面是不想失去荆州降将的控制权。他这一次的热心与他后来在刘备西征时的

冷漠形成了鲜明对照。前后虽然行为相反，目的却相同——死死摁住刘备。


六、马谡是刘备有意送给诸葛亮的定时炸弹


仔细阅读《三国演义》就会发现刘备和诸葛亮的斗法实际非常激烈。刘备在意识到诸葛亮甩不掉之后，便采用了无为而治、边走边看的策略。他很清楚诸葛亮像曹操一样，要的是整个天下而不是荆州或西蜀一隅，加之自己人多势众，

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页