［摘 要］ 清代镇江府金坛于家，在明代后期，因复杂的政局变动和东林党人讲学运动，走入江南文化望族之列。在清代，于家族人有数十人进士及第，于振、于敏中兄弟分别是雍正、乾隆朝的状元，科举上的隆显进一步奠定了家族文化繁盛的根基。清代的于家人还在编修诸书等国家文化工作上作出了巨大贡献，尤其于敏中以状元儒臣入相，并且兼任四库馆的总裁，在《四库全书》的编修上用力颇深。

　　［关键词］ 金坛；于敏中；《四库全书》 
　　
　　金坛于敏中氏族在清代是有不可忽略的文化贡献的，尤其是在康熙、雍正、乾隆三朝。而且当时于家人积极参与的工作，即使在今天仍有重要的文化意义。他们的文化贡献，主要体现在参与编修多部钦定的文化典籍方面。为了更全面地看待这一问题，我们先要看一下有清一代，尤其清代前中期的文化政策，结合于家族人的文化活动加以概说。
　　清代统治者为了巩固对全国的统治，重拾温柔敦厚的儒文化，重视经学的导向，使汉学在有清一代达到历史鼎盛。为了延笼汉族士人，满清统治者入关不久就重开科举，并且经常在进士科外另开别科以征能者，如康熙十八年（1679）开博学鸿词科，录取陈维崧、朱彝尊、汪琬、施闰章等名士；乾隆元年（1736）的博学鸿词科，一等取刘纶、潘安礼、诸锦、于振、杭世骏五人，二等取十人，次年补试又续取四人。乾隆还开经学科、阳城马周科等。当然笼络同打击是一体两面的，惩于明亡的史鉴，清代统治者几次下令禁止文人结社立盟，而且严格的文网，将知识分子的思想命运同统治者的文化策略紧紧拴在一起。重视教育，官修、私修书院一时数量激增，于家先人于湛所创的郧山书院在清代成为官学。清代皇帝对汉人诗文书画亦喜爱非常。康熙、乾隆的书法皆有可观之处。清代皇帝对书法的钟爱甚至影响到状元的定抉，如康熙三十年辛未科（1691），殿试之后，张玉书等初拟名次，戴有祺列一甲第四名，而康熙因欣赏其书法钦擢为状元。所以清代的状元们能书者甚多。于振、于敏中兄弟抡大魁，除了学养深厚、才气横溢外，书法出色也是制胜的一个原因。帝王本人的诗文也有可观之处，乾隆更是有多部诗文集传世。为了显示稽古右文的文化方针，满清几代帝王在在位之年，不惜人力、物力、财力，编纂大部头的丛书、类书甚至图书集成。在康熙、乾隆两朝，这一点尤其突出。图书的收集、整理、编纂、禁毁，这四方面是一体的，清代统治者有“寓禁于编”的策略，编书、搜书是方式，禁毁书则是目的，每一起文字狱的发生，每一部典籍的编纂都伴随着大量的禁毁书目的出现。于湛孙于孔兼辑录的《万历疏抄》也在乾隆年间被列入军机处奏准全毁书目［1］。虽然销毁的书是《四库全书》的几倍之多，但集中央财力编纂的典籍也更好的保留了古代文化遗产，清代钦定所编纂的典籍内容涉及政治、典章、方略、儒教、历史、文学、医学等等各个领域，这些图书的为后世留下珍贵的古典文化资料。
　　而于家在清代的文化贡献，尤其体现在参与编修这些典籍方面。有多人直接参与编修工作，还有多人被选入相应的书馆中效力。大致情况如下：
　　于朋举，曾入国史馆。
　　于树范，号舫斋，敏中生父。与弟于枋应试六郡才俊试，被钦取一等，召入内廷供奉，充武英殿纂修，参与编修《康熙字典》、《佩文韵府》、《子史精华》等书。
　　于振，雍正年间参与《子史英华》的编修。
　　于辰，雍正朝任翰林院庶吉士，散馆编修，入皇清文颖馆参与纂修，参与《八旗志书》的纂修。
　　于鼎，校勘《永乐大典》纂修兼分校官。
　　于易简，字华平，敏中弟，礼器管誊录。
　　于世宁，字普望，以庠生在明史馆效力。
　　于世第，字隽夫，四库馆。
　　于长庚，字郎西，敏中

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