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建国初期黔西北基督教历史回眸 |
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时间：2009-7-24 13:45:00 来源：不详
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摆寨；南部片区分为四个部，南一部有支堂的卓井、三口坪、甘堰塘、兜马冲、鸡滑寨、张家院子、以扒块、九谷寨、岩洞门前，南二部有支堂大板底、麻窝、倮布营、雄姑、海嘎、石丫口、海子边、扎都、嘎泥块、内以婵子、郎底、嘎丕寨、毛拉柱、说开，南三部有支堂朱市河、大坪子、矮炉、板房、口素、阿维寨、新官寨、春老各、发窝寨、老底井、马圈岩、茶树、山木箐、坪子上、海子头、顺马坎、大山脚，南四部有支堂色开古、木城、龙井、龙泉、左女、登亨、发达。
以上各堂口主要分布于赫章一、三、四、五、六、七区，威宁二、三、十三区，水城的五区，云南镇雄等地。据56年调查，该教区共有长老104人，传道31人，执事42人，教徒6300人。58年以后，95%的堂口都停止了礼拜活动。
1.3内地会大方教区
内地会大方教区于1911年由德籍牧苏宽仁创立，解放前历经巴宽敬、毕纶德、孔希增等人主持教务，50年代由中国牧师王德生、陈绍光（女）等主持教务。其总堂设于大定，建国初期其组织体系如下：
大定总堂：中上区有支堂大定、显母、科官寨、勺底、雾露宽、黑冲地、发窝、杨家寨、风山、平安村、底垮、果井、钟箐、海嘎、小勺柏；中下区有支堂龙井、田坎寨、伙马、小衣厂、普宜、岔河、箐麦井、风吹地、白花山；西区有支堂硝灰洞、羊坡寨、爬敦河、以布盖、邓寨营、奶扒寨、瓜种河、地他、以支丹、老凹坝、威冲、木下河、阿基咪、哪迈块、寨块、岩脚寨、发科俄、土部、岩石。
2.循道公会
循道公会属于英国基督教宣教会，18世纪创立，属卫斯理宗。咸丰元年（1851年）传入中国。光绪九年（1883年）传入云南，时称“圣道公会”。1904年由英籍传教士柏格理传入威宁石门坎，之后便在黔西北苗族社会中迅速兴起。先后创立了小学、中学、医院等。 建国初期石门坎循道公会总教区下属两个教区，即石门坎教区和四方井教区。石门坎教区又下属两个联区，即：石门坎教区有支堂石门坎、爱华山、天生桥、陆家营、简角寨、倮布甲、水槽、大寨、马街；长海子联区有支堂长海子、岭子河、山海、切冲、龙井。
四方井教区下属五个联区，即四方井教有支堂四方井、狗街子、锅底岩、海嘎、勺乐多；大街联区有支堂 大街、沙厂、觉落块、白岩脚；四十五户联区有支堂四十五户、果河凹、基兴嘎、哈拉河；威宁联区有支堂威宁、三道河、色共嘎、刘大路、瓜拉；大桥联区有支堂大桥、岩口堂、李子井、歹古鲁等。
以上各堂点均分布于威宁的一、五、六、七、八、九、十、十一等八个区，循道公会石门坎总教区（仅威宁属），曾发展最高教徒为12000余人，信徒有苗、汉、彝三种，石门坎教区有教徒8282人，其中苗7932人，占95.77%；彝306人，占3.7%；汉44人，仅占0.53%。
3.基督教复临安息日会
基督教复临安息日会系属美国基督教宣教会，1863年成立，总部设于美国华盛顿，为世界性团体，属基督宗教复临派及安息日派的综合性派别。光绪二十八年（1902年）来华开教。1926年华籍牧师贺爱敦在黔西北毕节县创立该派，设立教堂。解放前历经曾志素、罗国义等人负责教务及其它活动。50年代有彭福顺暂代。58年仅有教徒17人。
4.小群会
1953年由汉族王谈道传入，该会主要负责人王谈道到威宁后积极发展组织，56年将沙厂循道公会的几户教徒拉入其组织。后发展为兴隆厂、沙厂、补处等三个聚会处，主要分布于威宁十、十一区。58年3月召开具有反动性的秘密会议，58年有教徒59人，58年底被取缔。
5.“灵恩运动”
早在1932年，威宁的朱某去安顺参加圣经短期培训班回来宣传“灵的生命”、“灵的恩赐”后，就在当地发展为灵恩派、复兴派、属灵派。至50年代，“灵恩运动”再次兴起，55年至56年最为严重，蔓延到兴隆厂、轿定山、大松等五个支堂及水城、赫章、彝良等县，参加跳“灵舞”的教徒有时达几百人。这不但严重地影响了生产，而且还严重地影响了社会治安、家庭和睦，当时国民党区分部书记张某以“灵恩”信仰为借口，乘机奸污妇女数十人，破坏了很多家庭的和睦，仅大街、大松两乡溺婴事件就有十余起，女教徒孕妇张某在“跳灵舞”中因疲劳过度而流产致死，有的借机利用医病、赶鬼、圣灵充上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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