崇拜在满族的信仰体系中淡化了，积淀在满族人的集体无意识中。而神话传说中鸦鹊的指引者形象、使者形象和保护神形象保留了这种崇拜。第二阶段是因为传说中鸦鹊救助过满族的祖先，因对祖先的崇拜而产生的对鸦鹊神性的崇拜和感恩心理。表现在神话传说中则是鸦鹊的拯救者形象和造福者形象。这一阶段的崇拜，蕴含着满族集体无意识里的对鸦鹊的原始的动物崇拜。鸦鹊搭救满族祖先是形成当今满族鸦鹊崇拜最直接的原因，也是最重要的原因。
鸦鹊独特的生物习性是满族先民可望而不可及的，它们对满族的助益，使其敬仰、感激不已，进而崇爱它们，保护它们，敬伺它们。对于鸦鹊的这种崇爱和感恩心理，客观上保护了鸦鹊的生物种群。其实，保护对满族人有益的鸦鹊也就是保护了自己。然而现在很多人却只会向自然界索取，不懂得报恩，不保护带给我们益处的自然界的动植物。我们实在可以从满族对于鸦鹊的保护上学习点儿什么。
注释：
[i] 转引自《萨满教与神话》富育光 著 辽宁大学出版社 1990 第54页
[ii]《中国野鸟图鉴》颜重威 赵正阶 郑光美等 编著 台北：翠鸟文化事业有限公司 1996 第500页
[iii]《中国鸟类志（下）》 赵正阶 编著 长春：吉林科学技术出版社 2001 第195页
[iv]《原始活态文化——萨满教透视》郭淑云 著 上海人民出版社 2001年8月 第236页
参考书目：
《满族民间故事选》 中国民间文艺研究会 辽宁、吉林、黑龙江三省分会 编 春风文艺出版社 1983年
《满族神话故事》 傅英仁 搜集整理 北方文艺出版社 1985年
《萨满教与东北民族》刘小萌 定宜庄 著 吉林教育出版社 1990年
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