综前考述，得出本文的如下结论：天命后期，努尔哈赤已确定八王共治国政制下的八个旗主，他们是：正红旗主代善、镶蓝旗主阿敏、正蓝旗主莽古尔泰、正白旗主皇太极、正黄旗主阿济格、镶黄旗主多铎、镶红旗主岳托、镶白旗主杜度，后改为豪格。

天命后期，两黄旗尤其是镶黄旗虽然已确定旗主，但仍与努尔哈赤有一定的统属关系。红、白旗系统中，虽然代善、岳托父子分掌两红旗，皇太极、豪格父子分掌两白旗，改旗后又分掌两黄族，由于四旗阶段，代善统领红旗，析为八旗后又有一段时间统领正红、镶红二旗，而皇太极统领过两白旗前的白旗，而且这两个系统的旗主又分别有父子关系，所以，在岳托、豪格充任旗主后，代善、皇太极与其子所领之旗也必然还会有某种关联。

  
 
参考文献：

    [1]孟森《八旗制度考实》，文收氏之《明清史论著集刊》上册，1959年中华书局出版，1984年再版。李鸿彬、郭成康《清入关前八旗主旗贝勒的演变》，载《社会科学战线》，1982年1期。

    [2]阿南惟敬《关于清初八王的考察》，文收氏之《清初军事史论考》，甲阳书房1980年版。

    [3]神田信夫《关于清初的贝勒》，文载《东洋学报》第四拾卷第四号。

    [4]《满洲实录》卷7，天命七年三月初三日。其中“八和硕贝勒”、“八子”、“一个贝勒”、“另七个贝勒”等词语，是笔者据满文直译。中华书局1986年影印“清实录”本第1册349页——350页。

    [5]《清太祖武皇帝实录》卷4，天命八年正月初七日。

    [6]《满文老档》太祖朝卷（册）52，天命八年五月二十四日。中华书局1990年汉译本上册491页。下行此书不另注者，皆此版本。

    [7]《满文老档》太祖朝卷（册）72，天命十一年闰六月十九日。上册702页。

    [8]日本东洋文库本《满文老档》太祖朝第3册1082页第9行、1106页第3行、太宗朝第1册128页第11行。

    [9]《满洲实录》卷8，天命十一年六月二十四日。第1册415页。版本同[4]。

    [10]《满文老档》太祖朝卷（册）60，天命九年正月初一日。上册570页。

    [11]参见《满文老档》太祖朝卷（册）32，天命七年正月初一日，上册287页；《满文老档》太宗天聪朝卷（册）45，天聪六年正月初一日，下册1187——1188身；《清初内国史院满文档案译编》（上）第1页，天聪七年正月初一日。第49页，天聪八年正月初一日。第130页。天聪九年正月初一日。（北京）光明日报出版社1989年版。

    [12]《清太宗实录》卷8，页2。天聪五年正月乙亥朔。

    [13]同[11]所引天聪朝史料。

    [14]《满文老档》太宗天聪朝卷（册）8，天聪元年十二月初八日。下册871页。

    [15]《清太宗实录》卷46，页24。崇德四年五月辛巳。

    [16]参见白新良《论皇太极继位初的一次改旗》，载《南开史学》1981年2期。

    [17]《满文老档》太宗天聪明卷（册）10，天聪二年三月二十九日。下册第883页。

    [18]《清太宗实录》卷46，页24。崇德四年五月辛巳。

    [19]孟森《明清史论著集刊·八旗制度考实》第240页。版本同前。

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