《契丹国志》是南宋末年叶隆礼所撰写的最早以契丹民族所建政权为记述主体的史书，是现在仅存的一部私修纪传体辽史，在中国史学发展史上占有较为重要的位置。叶隆礼字士则，号渔林，嘉兴人，宋理宗淳佑七年进士。十年十月，以承奉郎任建康西厅通判。十二年十月改除国子监簿。开庆元年十月调两浙转运判官，十一月一日以朝散郎直秘阁、两浙运判除军器少监，十一日再以两浙转运判官兼知临安府。闰十一月三日磨勘，转朝奉大夫。景定元年正月一日除军器监，兼职如故。二月六日除直宝文阁，知绍兴府。四月二十六日以次官离任。宋末谪居袁州。入元以后，声迹销昵。本文重点探讨《契丹国志》在历史编纂方面所具有的鲜明时代特色，以及它在客观记录契丹民族的历史文化认同意识和汉化进程和契丹皇朝盛衰成败的经验教训。本文拟就这些问题谈谈个人一得之见，以期专家、读者们教正。

一、《契丹国志》的编纂特色

《契丹国志》是南宋末年叶隆礼所撰写的最早以契丹民族所建政权为记述主体的史书，在中国史学发展史上占有较为重要的位置。书成后，历代文人学者对它评价褒贬不一。元苏天爵直斥其失，不稍宽贷[1]。清钱曾则谓为：“书法谨严，笔力详赡，洵有良史之风。具载两国誓书及南北通使礼物，盖深有慨于海上之盟，使读者寻其意于言外耳。弃祖宗之宿好，结虎狼之新欢，孰当捍蔽青城之祸，详其流毒，实有隐痛焉。存辽以障金，此则隆礼之志也。至夷契丹为国，不史而志之，其尊本朝也至矣。至矣！数百年来罕有知其心事者，予特表而出之”[2]。至于《四库全书总目提要》评论该书瑕瑜并举，力求公允[3]。可见，历代文人学者所处的时代环境和历史地位的不同，对《契丹国志》的评价自然观点不一。

我们认为《契丹国志》在历史编纂方面具有自身鲜明特色的。《契丹国志》二十七卷，记辽一代二百余年君臣事迹，凡帝纪十二卷，列传七卷，晋降表、宋辽澶渊、关南誓书、议割地界书一卷，南北馈献礼物、外国进贡礼物、契丹回赐对象一卷，地理一卷，制度一卷，王沂公、富郑公两行程录，余尚书、刁奉使两北语诗一卷，张舜民使北记、胡峤陷北记一卷，诸番国杂记一卷，岁时杂记一卷。这部书用传统的纪传体体裁，融图表、本纪、列传、年谱等多种体例于一炉，多层面、多角度地反映契丹社会历史的全貌，内容丰富，结构严谨。卷首为契丹国志表、契丹世系之图、契丹地理之图、契丹国初兴本末及契丹九主年谱。《契丹世系之图》则是以图表的形式反映契丹民族从辽太祖耶律阿保机起九世传承的历史，同《九主年谱》和帝纪十二卷互相印证，互相发明，可以清楚地掌握契丹民族世系发展的脉络和历史发展的大势。《契丹地理之图》主要表现了辽国（即契丹）疆域、山川大势、京府州镇、长城关塞以及邻国部族等内容，采用了中国古代地图传统的形象绘法，直观而且生动地为我们描绘出契丹地理的概貌。《晋献契丹全燕之图》是后晋将幽云十六州献予契丹国之后，契丹为这片新领地所绘的地图，地图清楚而直观地表现了契丹国的南部疆域、山川大势、京府州镇以及长城。长城作为汉人抗击北方入侵的传统军事工程，已落人胡族之手。 

帝纪十二卷是叶隆礼着力最多，也是最能体现

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