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关于宋代在我国封建社会中所处地位的考察

时间:2009-7-24 13:46:22  来源:不详
大事,但最严重的问题还是人心不正。因此,必须端正人心,首先要正君心、正朝廷。他说:“天下事有大根本小根本,正君心是大根本。”[34]他极推崇董仲舒所说的一句话:“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方”。除了正君心,便要振纲记、化风俗,他认为纲纪不振于上,风俗必颓弊于下。朱熹提出的伦理规范不全是用来束缚和麻痹劳动人民的,他自己屡屡申言:国之首务是正君心、正朝廷、正百官。只有这些人率先诚意、正心、修身,然后才能齐家、治国、平天下。这是儒家对治理封建国家所作的基本总结之一,在当时的历史条件下,无疑是相当正确的。

关于如何认识朱熹的政治——伦理学说,笔者另有一拙文[35],此不多赘。这里需要说明的是:元、明、清时期,理学被封建统治者加以改造和利用,成了官方哲学。其保守、落后的方面日益突出;进步、合理的因素日益淹没。特别是理学末流,劣迹昭彰,受到进步人士的评击。这说明理学和人类其他政治学说一样,经历了一个发展变迁的过程。我们不可将后代理学的特征与作用,“反串”到宋代理学上面去。

 

 

[①] 《中国通史纲要》第282页,上海人民出版社1980年出版。

[②] 《宋会要辑稿》食货一之二四。

[③]  李约瑟:《中国科学技术史》中文版第一卷,第287页,科学出版社1975年版。

[④] 《新唐书》卷五四,《食货》四;《文献通考》卷十八,《征榷》五;《宋史》卷一八五《食货》下七。

[⑤] 〔美〕费维恺:《宋代以来的中国政府与中国经济》,载《中国史研究》1981年第4期。

[⑥] 《关于中国封建经济制度发展阶段问题》,载《中国社会经济史论丛》第一辑,山西人民出版社1981年

出版。

[⑦] 《马克思恩格斯全集》第30卷,第318、319页。

[⑧] 《中国科学技术史》中文版第一卷第六章。

[⑨]  见《中国通史纲要》第一章。《中国封建社会发展的阶段性问题》,载《历史知识》1981年第6期。

[⑩] 《续资治通鉴》卷九七《宋纪·钦宗》。

[11] 《宋史》卷四八五《夏国》上。

[12] 《宋史》卷二三《钦宗本纪》。

[13]  方勺:《青溪寇轨》。

[14] 《宋史》卷一八七《兵志》一。

[15]  叶适:《水心别集》卷十一《兵总论》二。

[16] 《中国通史简编》绪言。

[17] 《马克思恩格斯全集》第20卷,第199页。

[18] 《翦伯赞历史论文集》第124页,人民出版社1980年版。

[19] 《日知录》“宋世风俗”。

[20] 《日知录集释》“苏松二府田赋之重”。

[21] 《象山先生全集》卷八《与陈教授书》。

[22] 《关于中国封建经济制度发展阶段问题》。

[23]  王懋竑:《朱子年谱》卷四。

[24]  黎靖德:《朱子语类》卷一○七。

[25]  王懋竑:《朱子年谱》卷四。

[26] 《中国之科学与文明》第三册,第1、74、231、232、235页,台湾商务印书馆1973年版。

[27]  东京岩波书店1978年出版。

[28]  高令印:《对朱熹事迹资料考察的新收获》,《哲学研究》1984年第3期。

[29] 《朱文公集》卷十一,四部丛刊本。

[30] 《朱子语类》卷一○七。

[31] 《二十二札记》“五代诸帝多于军士拥立”。

[32] 《日知录》“宋世风俗”。

[33] 《新五代史》卷六十,《职方考》第三。

[34] 《朱子语类》卷一○八。

[35] 《朱熹再评价》,《中州学刊》1983年第5期。

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