三、创新是史学发展的本质要求

　　创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。对于学术来说，离开　了创新也就谈不上发展。因为学术从本质上讲就是对未知的不断探索，对真理的不懈追　求。如果我们的学术只知道复述前人的老话，陈陈相因，了无新意，人云亦云，亦步亦　趋，不敢越雷池一步，那学术也就丧失了生命力，甚至失去了自己存在的资格和价值。
　　华岗同志十分重视学术的创新。他说：“一个严整的科学家应该随时根据客观事物的　新发现，来验证和改变自己的旧观点，有勇气用根据新事物得出的新结论，来代替已经　过时的旧结论。当然，这种改变决不能是无原则的、任意的，而必须要有充分的客观事　物作根据。”(注：《华岗文集》，第194页。)华岗的这一段话，讲得很深刻，也很全　面。既讲了学术创新极端重要性，又讲了创新必须遵循的原则。对于今天的学术界，也　有很强的现实意义。

　　要真正实现学术创新，很重要的一条，就是要使思想从教条主义的束缚中解放出来。　华岗说：“教条主义曾经很严重地危害过中国革命，也曾经很严重地危害过学术研究工　作。教条主义的最大特点，是把生动的革命原理变成死板的公式教条，而其致命弱点，　就是轻视实践，就是不懂得真理不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的　结果如何而定。就是不懂得只有人们的社会实践(包括生产活动、阶级斗争、政治生活　、科学和艺术的活动)，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”(注：《华岗文集》　，第400页。)反对教条主义，坚持思想解放，决不是提倡和容许无根据的瞎说和空想，　而是要坚持“实践第一”的观点，把实践作为检验真理的唯一标准。只有真正从社会实　践中来，又符合客观实践要求的真知灼见，才能称得上是真正意义上的学术创新。所以　华岗强调，“克服教条主义的主要方法，是一切从实际出发，通过调查研究，拿实践作　真理的标准，‘通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理’，以便在发　展进程中能够以适合于新历史条件的新结论和新原理，来代替已经过时的个别原理和个　别结论。”(注：《华岗文集》，第400页。)

　　真正做到学术创新，除了必须正确对待实践以外，还有一个必须正确对待传统的问题　。梁启超曾经说过，学术上的是非，是不能简单地拿新旧作标准来判断的：“我们不能　说新的完全是好的，旧的完全是坏的；亦不能说古的完全都是，今的完全都不是；古今　新旧，不足以定善恶是非的标准。”(注：梁启超：《儒家哲学》，见《饮冰室合集》　第24册，《专集》之103。)毛泽东在解释戏剧的“推陈出新”方针时说：“陈者旧也。　过去的事物都叫旧，也就是所谓传统。传统有精华，也有糟粕，所以要改革。‘推’字　可以作推开、推掉、推翻解释，也可以解释成推崇、推动、推进嘛。对于旧的传统剧目　要具体分析，其中民主性的精华要推崇、推动、推进；封建性的糟粕要推开、推掉、推　翻，这就对了。”(注：《新华文摘》2002年第1期，第116页。)现在有的文章，只要是　推翻旧说的便一概称之为“创新”，既不对旧说的“善恶是非”进行必要的分析，也不　用客观实际来进行认真的检验，这种学风，实在是不可取的，至少，是对学术创新的一　种误解。华岗非常强调对历史遗产要采取分析的态度，指出：“中国历史传统中，有许　多消极的因袭重担，但也有许多留给我们的宝贵的遗产，在这许多遗产中，可以发掘出　不少带民主性、科学性、大众性的积极因素，而且是在民间广泛流传的，我们必须给以　批判的接收，或者给以某种程度的改造，使之发扬光大，使其适合今天中国的需要。”　(注：《华岗文集》，第219页。)

　　鲁迅在谈到文化发展的问题时，说过一句十分经典的话，叫做“外之既不后于世界之　思潮，内之仍弗失固有之血脉。”(注：鲁迅：《文化偏至论》，见《坟》。)对外要不　能落后于世界的潮流，用现在的话来说，就是需要不断与时俱进，跟上时代的步伐；要　用宽阔的胸怀和眼光，加强与世界各国的文化交流，学习和吸取世界上一切优秀的文明　成果。对内来说，则不要失去中华民族自己的固有血脉，不要丢掉了民族文化的根。这　一点，华岗可以说有着自己独到的见解。他强调要通过认识和把握中国的国情，通过继　承和发扬中国民族的优良传统，通过培育对中华民族和中国人民的高度的爱，通过与老　

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