|
|
|
 |
从“别种”看高句丽族源 |
 |
时间：2009-7-24 13:48:35 来源：不详
|
|
|
县是因为设于此族的居住地而得名。到朱蒙所部 “从玄菟郡受朝服衣帻，高句丽令主其名籍”[13]，即接受汉高句丽县统治时，才与此句丽蛮夷杂居并相融合。
卒本川一带也有不少汉人。《史记·朝鲜列传》：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑障塞”，说明自战国时已有中原人进入真番地区。高句丽琉璃明王有汉妃也可以证明这一点。
《三国志》、《后汉书》中所载后世夫余、沃沮、高句丽等族的居住地曾经都是秽人的分布区，则卒本川一带也存在秽人。
总之，高句丽人的始祖朱蒙所部自夫余国迁出独立发展之时，内部就包含夫余、秽、貊三大民族，所迁入的卒本川一带又是夫余人、真番人、句丽蛮夷、汉人与秽人杂居的地区，高句丽族就是朱蒙所部夫余人与上述诸族进行民族融合的产物。从族源上讲，高句丽族是多元的，夫余不过是其多元中的一元。陈寿使用“别种”一词，一方面指出高句丽人的统治集团出自夫余人，另一方面也强调了高句丽人不同于夫余人，从这个意义上讲，其记载是完全可靠的。但是“别种”一词却无法描述高句丽族形成过程中复杂的民族融合过程，从这个意义上讲，这个概念也是不够准确的。
[1] 林干《匈奴史论文集》，中华书局1983年版，第54页。
[2] 刘庆《“别种”杂说》，《北方文物》1988年第1期，第72页。
[3] 孙进己等《渤海的族源》，《学习与探索》1982年第5期。
[4] 《晋书·陈寿传》。
[5] 《三国志·蜀书·谯周传》。
[6] 王健群《好太王碑研究》，吉林人民出版社，1984年版，第202页。
[7] 《东北古史资料丛编》第二卷，辽沈书社1989年版，第476页。
[8] 我认为秽人为东北土著民族，貊人原生活在蒙古草原，后迁入东北地区。鸟夷是东北见于记载的最古的居民，秽人当是其继承者。参见拙著《秽与貊》，载《烟台师范学院学报》1996年4期，16-18页。
[9] 岑仲勉注释突厥文的《阙特勤碑》，将此词标音为“莫离”，与“摩离”完全相同。见《突厥集史》，中华书局，1958年版，第892页。
[10] 《三国史记·高句丽本纪》琉璃明王本纪。
[11] 真番郡的所在地有朝鲜南部说、鸭绿江流域说、今宁安说三种说法，详见孙进己、王绵厚主编的《东北历史地理》第一卷，黑龙江人民出版社，1989年版，第270-273页。
[12] 参见拙著《辰国考》，《北方文物》2001年第3期，第63-64页。
[13] 《三国志·魏书·东夷传》上一页 [1] [2] [3] [4] |
|
| |
|
