|
|
|
 |
新疆波马出土的虎柄金杯中的拜占廷因素 |
 |
时间：2009-7-24 13:48:37 来源：不详
|
|
|
1997年10月新疆伊黎哈萨克自治州昭苏县波马74团出土了一批工艺精湛的金器。[1]发掘简报的作者安英新研究员将出土的金器同临近地区的考古材料进行比较之后，推测这批文物的时代不晚于公元6-7世纪，既北朝到唐初的时代。关于这批金器的主人，作者这样写道：“公元6世纪前后，特克斯河流域地区是西突厥的重要居地和政治中心，西突厥的汗庭即在这一地区。这批重要的，高规格金银器的出土，无疑对西突厥汗庭所在及相关问题的研究有极大帮助。”
在这批极可能同突厥上层人物有关的金器中，有一件镶嵌红玛瑙的虎柄金杯格外引人注目。考古简报中这样描述它的造型和工艺，“金质，通高16、口径8.8、腹径10.5、底径7厘米,重725克。器身因受挤压而变形，敛口，外卷沿，鼓腹，平底，虎形柄。器身内外通体模压出菱格，每格内焊接宝石座，内镶嵌椭圆形红色玛瑙。玛瑙弧面，磨光，部分已脱落佚失。口沿外卷后与器身焊接，然后切出一周小长方形凹槽，内嵌宝石，但基本已佚失，其下点焊一周金珠点饰。虎形柄焊接在口沿下至中腹部，虎头宽而圆，两耳竖立，四肢雄健，腰身细长，虎尾下垂，通体錾刻虎斑纹，形象生动。器底为凸起的同心圆纹，中心锤出八瓣花纹。”
考古简报中简略地提到，这件金杯的虎柄形式也见于1982年南俄罗斯出土的1-2世纪的银器上（Rostov Vysochino Kurgan 28 Cache II），在一些陶器上也见有这类柄饰。但是，作者没有详细说明，也没有将这件金杯作为墓葬断代的依据。为此，本文拟对这个问题做进一步的探讨，希望论证这件突厥金杯的虎柄造型同4至5世纪的拜占廷银器艺术存在着可能的联系。
突厥人喜爱饮酒，早期突厥的十等官号中，有两种就是用酒及酒器命名的。[2]从形制来看，这件虎柄金杯同南西伯利亚图瓦地区突厥石人雕像上的杯子近似，因此很可能是一件酒器。酒器同虎柄配合，令我们联想到在罗马的艺术传统中，虎，豹这类大型猫科动物的形象同酒神狄奥尼索斯（Dionysus）的密切的关系。在希腊神话中，狄奥尼索斯是宙斯和塞墨勒（Semele）之子，长大后被神后赫拉变成疯子，由他的教师西勒诺斯（Silenus）和一大群山羊神（Satyrs）和女祭司（Maenades）陪伴，周游世界，在埃及和印度建功立业。[3]后来，他在希腊建立了对他的崇拜,成为葡萄酒神，奥林帕斯十二主神之一。酒神的坐骑就是虎或者豹，因此，在有关酒神的希腊和罗马艺术中，虎豹成了不可缺少的角色，并且常被塑造成趴在酒坛旁边啜饮的样子[4]。在维也纳保存着一件11或12世纪的拜占廷手稿，其中的插画就描绘了酒神的女祭司和趴在酒罐边贪婪饮酒的豹，由于这是一件伪造公元2世纪的希腊诗人奥本（Oppian）作品的伪书, 我们可以推断书中的图画仿效的是公元2世纪的图样。[5] 可能正是酒神坐骑的身份将这类动物同酒器连在了一起，公元1-2世纪的罗马酒器上出现了虎豹形把手，它的头紧贴着容器的口沿，如同绘画中一样急着饮取其中的酒浆。
同一时期，酒神题材连同虎豹造型的手柄被安息艺术（the Parthian Empire，247 BC-226 AD ）所接受。大英博物馆 （the British Museum）的藏品中有一件公元3世纪初的安息银盘，描绘了酒神坐在车上，由女祭司们引领着胜利出征的场景，整个画面的布局都同罗马艺术中的酒神场景极为接近。值得注意的是，这件银盘的底部描绘了一只正在饮酒的虎或豹，同样，在安息时代的酒器中，也出现了虎豹造型的手柄，在敦巴顿橡树园图书馆收藏的一件4世纪的拜占廷酒神[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
|
| |
|
