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【内容提要】明清之際，隨著“佛郎機”人亦“葡萄牙”人的東來，“濠鏡”亦“澳門”成爲“崑崙奴”、“鬼奴”、“黑廝”、“烏鬼”亦“黑番”人的居住城鎮。關於他們，本文從里斯本當局的海外擴張，東非海岸和伊里安島的居民等方面進行考察，指出：當中世紀晚期，東南亞地區仍然存在著“奴隸”貿易，而“奴隸”的身份既有東、南非洲的“黑色人種”，也有澳洲島嶼的“棕色人種”。從膚色、信仰、習俗等方面來看，見爲“葡萄牙”人役使的早期“黑番”、“極黑番”人中，後者的數量應較前者爲多。當時的記載中，部分乃以前文獻的摘抄，因此，不能作爲作者生活年代情形的描述來理解。與前代相似，“黑番”、“極黑番”人也有流入中國內地的狀況。
一
與李唐、趙宋二朝相比較，朱明中葉以後，業有更多涉及“崑崙奴”、“鬼奴”、“黑廝”、“烏鬼”亦“黑番”人的記載。一是“方志”、“輿圖”的相關文字，這是前代所不曾有的。屬於“省志”類的《嘉靖廣東通志》卷六八：“鬼奴者，番國黑小廝也。廣中富人多畜鬼奴，絕有力，可負數百斤，言語嗜欲不通，性淳不逃徙，亦謂之野人。其色黑如墨，唇紅齒白，髪鬈而黃，有牝牡。生海外諸山中，食生物，採得時與火食飼之，累日洞泄，謂之換腸。此或病死，若不死，即可久畜。能曉人言，而自不能言。有一種近海者，入水眼不眨，謂之崑崙奴，唐時貴家大族多畜之”。“黑小廝，《海語》：圓目黃睛，性絕專愨。木食，如猿猱，近煙火，淚目死”。[1]屬於“圖說”類的《皇清職貢圖》卷一：“夷人所役黑番奴，即唐時所謂崑崙奴。生海外諸島，初至，與之火食，累日洞泄，謂之換腸，或病死，若不死，即可久畜。通體黝黑如漆，惟唇紅齒白。戴紅絨帽，衣雜色，粗絨短衫，常握木棒。婦項系彩色布，袒胸露背，短裙無褲，手足帶釧。男女俱結黑革條爲履，以便奔走。夷人雜坐，以黑奴進食。食餘，傾之一器如馬槽，黑奴男女以手摶食。夷屋多層樓，處黑奴於下。若主人惡之，錮其終身，不使匹配，示不蕃其類也”。[2]
二是屬於“雜著”、“筆記”之類作品的文字，其中蘊涵不少相關的“新信息”。蔡汝賢《東夷圖像》〈黑鬼〉：“即黑番鬼，號曰鬼奴。言語、嗜欲不通，性愨無他腸，能扞主。其色如墨，目圓髪鬈而黃，有牝牡。生海島中，食生物腥穢，與以人，因生啖之，火食則洞泄，過此則易畜矣。絕有力，一人可負數百觔，臨敵不畏死，入水可經一二日。嘗見將官買以衝鋒，其直頗厚，配以華婦，生子亦黑。久畜能曉人言，而自不能言，爲諸夷所役使，如中國之奴僕也。或曰：猛過白番鬼云”。[3]屈大均《廣東新語》卷七〈黑人〉、卷二〈澳門〉：“予廣盛時，諸巨室多買黑人以守戶，號曰鬼奴，一曰黑小廝。其黑如墨，唇紅齒白，髪鬈而黃。生海外諸山中，食生物，捕得時與火食飼之，累日洞泄，謂之換腸。此或病死，或不死即可久畜。能曉人言，而自不能言，絕有力，負數百斤。性淳不逃徙，嗜欲不通，亦謂之野人。一種能入水者，曰崑崙奴。記稱龍戶在儋耳，其人目睛青碧，入水能伏一二日，即崑崙奴也。唐時貴家大族多畜之，有南海郡守常贈陶峴崑崙奴摩謌：勇健善浮游入水”。“其侍立者，通體如漆精，鬚髮蓬然，氣甚腥，狀正如鬼，特紅唇白齒略似人耳。所衣皆紅，多羅羢辟支緞，是曰鬼奴”。[4]
相當部分“黑番”人，居住在“蠔鏡”亦“澳門”。王士性《廣志繹》卷四〈江南諸省—廣東〉：“［香山嶴］番舶有一等人名崑崙奴者，俗稱黑鬼”。“其人止認其所衣食之主人，即主人之親友皆不認也。其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也。其性帶刀好殺，主人出，令其守門，即水火至死不去，他人稍動其扃鐍則殺之，毋論盜也。又能善沒，以繩系腰入水取物。買之一頭，值五六十金”。[5]葉權《賢博篇》〈遊嶺南記〉：“［香山］島中夷屋居者，皆佛郎機人，乃大西洋之一國。其人隨四五黑奴，張朱蓋，持大棒長劍”。“役使黑鬼，此國人貧，多爲佛郎機奴”。“海水苦惡，中國人溺須[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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