【内容提要】本文在认真分析8世纪末至9世纪前期葱岭东西地区政治形势的基础上，根据汉语、突厥语、波斯语和阿拉伯语史料的记载，断定该王朝为乌古斯部族的克尼柯（Qïnïq）部落于9世纪20年代所建。

【关键词】喀喇汗王朝；回鹘；九姓乌古斯；克尼柯部落

一、诸家观点述评
喀喇汗王朝是我国古代最西边的一个地方割据政权。有关该王朝的建立者及其建立时间问题，一直是个未能破解的历史之谜。长期以来，学术界众说纷纭，莫衷一是。就创建者而言，约略有“托古兹古兹·回鹘说”（J.Deguignes，1756）、“土库曼说”（J.V.Hammer-Purgstall，1835）、“样磨说”（W.Barthold，1898）、“葛逻禄说”（F.Grenard，1900）、“葛逻禄·样磨说”（M.F.kōrpülü，1927）、“处月说”（W.Barthold，1927）、“突厥说”（Ahmet Zeki Velidi Togan，1939）、“葛逻禄汗族——处月和样磨说”（O.Pritsak，1950）、“样磨和处月说”（Б.гафуров，1972）、“突厥·回鹘说”（王治来，1977）、“葛逻禄·回鹘说”（马雍、王炳华，1978）、“葛逻禄·样磨·九姓乌古斯说”（《新疆简史》，1980）、“西迁葱岭西回鹘说”（魏良弢，1986）[1]、“信仰伊斯兰教的突厥部族说”（王治来，1986）[2]等10数种观点。就建立时间来看,也同样存在着很大的分歧，有“840年”[3]、“九世纪末至十世纪初”[4]、“十世纪初叶”[5]、“公元十世纪前半期沙土克·波格拉汗信奉伊斯兰教以后”[6]、“十世纪上半叶”[7]、“十世纪半”[8]、“十世纪末”[9]、“10世纪”[10]等多种说法。不过，诸家观点多是顺便提及，仅“样磨说”、“葛逻禄汗族——处月和样磨说”和“西迁葱岭西回鹘说”进行了具体的论证，且影响较大。
“样磨说”的论据是12世纪初的一位波斯佚名作家在《编年史与故事汇编》（Mujal ai-tawarih wa-l-kisas）一书中列举中亚各地统治者的称号时提到“样磨的帕迪沙赫称为博格拉汗”。既然喀喇汗王朝的统治者也使用这一称号，而样磨的居地又在疏勒，那么该王朝的汗族自然也就属于样磨了。此说亦为密诺尔斯基、哈密顿等学者所赞同[11]。这一观点推测成分过多，因再提不出其他论据，而被批评者指责为论据不足。
“葛逻禄汗族——处月和样磨说”实质上也就是“处月和样磨说”，只不过将处月和样磨视为“葛逻禄部族的三个组成部分中最重要的两个”，是“葛逻禄汗族”，属于“突厥阿史那汗族的一支”罢了。然而，事实上葛逻禄并非是一个部族，而是一个部落集团的名称。成书于11世纪的《突厥语大词典》（以下简称《词典》）曾明确说：“葛逻禄，他们是乌古斯人之外的一个游牧的突厥部落集团，他们也算作突厥蛮[12]。”《太平寰宇记》卷一九八称之为“葛逻禄国”，《新唐书》卷二一七下本传称“葛逻禄本突厥诸族”，并说葛逻禄“有三族：一谋落，或为谋剌；二炽俟，或为婆匐；三踏实力”。“谋落”或“谋剌”也便是诸史《铁勒传》中的“薄落”，为Bulaq的译音。《词典》称“Bulaq是一个突厥部落的名称。克普恰克曾将其俘虏，后来伟大的天帝将其拯救，并被称作ɛlkɛBulaq”（MⅠ.492）；“炽俟”为ʧigil的译音（或作“处月”），为突厥化了的印欧语群落的泛称；“婆匐”是Jabaqu后两个音节的译音，为“炽俟”的一支；而“踏实力”则为Toχsï

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