8、                    104   望山50       ……△，有见祟，宜祷……

1—7从“疒”或从“爿”，从“爿”乃从“疒”之省。因为此字用于形容疾病，所以加“疒”旁以为意符。古人认为疾病与心理有关，因此从“心”与从“疒”在战国文字中有时可以互换，所以 8不从“疒”而从“心”。这个字的声旁或从“人”或不从“人”，因布局的考虑，“人”旁有时还可移到字的右边。对于此字，学者们都将其隶定作“ 105  ”、“ 106  ”、“  107 ”、“ 108  ”、“  109 ”等形。对其义训，如李家浩先生认为“简文 120  与 121  二字之意当与疾病有关，疑当读为‘ 122  ’或‘ 123  ’。《集韵》灰韵引《仓颉篇》‘ 124  ，阴病也。’《一切经音义》卷十引《字林》‘ 125  ，重疾也。’”⑾李零先生读“有 126  ”为“有孽”，认为“指病情恶化”。⑿

其实这个字所从的“ 127  ”和“ 128  ”就是“賣”和“儥”字。上引1应隶定作“ 129  ”，2—7应隶定作“ 130  ”，8应隶定作“  131 ”。上边谈到“ 132  ”字所从之“目”可以改写成竖置的“ 133  ”字，上引1、5所从“ 134  ”的“目”尚处于“目”与“ 135  ”之间，其他的“ 136  ”所从之“目”就已经讹成了“ 137  ”。为什么从“目”可以变成从“ 138  ”呢？金文中的“ 139  ”（殿）字就是一个可以比较的好例子。金文中的“殿”字可以分成三种类型：

1、140       师 141  簋   142       应 143  鼎

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