果是馈马于人，那么馈马于人与紧跟着说的“用作父戊宝尊彝”有何关系？其实这个“ 217 ”字就是“ 218 ”字，也应该释为“219”。“ 220 ”通作“鬻”。前边谈到郭店楚简《穷达以时》篇有“百里转 221 五羊”的说法，包山楚简120号简也有“窃马”并“儥”于昜城的记载，可见“羊”和“马”皆可言“儥”，所以“ 222 马”就是”鬻马”，也就是“卖马”。铭文“ 223 224 弟史 225 马，弗差，用作父戊宝尊彝。”意为“ 226 227 弟史卖马，没有差错，（以卖马的钱）用来作父戊宝尊彝。”这样解释，前边提到的疑问便涣然冰释了。
3、晋侯苏钟的“儥”字
金文晋侯苏钟铭文有一句说：
既死霸，壬寅，王 228 往东。
其中“ 229 ”字诸家或缺释，或读为“殿”。其实这个字也是“儥”字，也应该释为“儥”。“儥”字在晋侯苏钟铭文中应该读作“督”。古音“儥”在定纽屋部，“督”在端纽觉部，声为一系，韵皆为入声，韵尾相同。“儥”通“督”犹如“儥”通“鬻”。前边谈到楚简的
“ 230 ”字通为“笃”，而“笃”与“督”亦可相通。《左传·僖公十二年》：“余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。”陆德明释文谓：“督，音笃。”《说文·衣部》有“ 231 ”字，在《玉篇》中有“ 232 ”、“ 233 ”两种异体。可证“笃”与“督”可以相通。既然“ 234 ”可通“笃”，“儥”自然也可以通“督”。《广韵·沃韵》：“督，率也。”又《广雅·释言》：“督，促也。”铭文言“王儥往东”，意为王率领或督促部队向东进发。
注释：
(1) 载《中国文物报》1992年3月22日，又收入作者《缀古集》152—155页。上海古籍出版社1998年10月版。
⑵ (2)李零《包山楚简研究（占卜类）》，载《中国文化与典籍论丛》第一辑425—448页，中华书局1993年9月版。
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