布於天下，其為禍博矣。今博禍可除，而七福可致也。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重，錢輕則以術敛之，重則以術散之，貨物必平，四矣。以作兵器，以假貴臣，多少有制，用别貴賤，五矣。以臨萬貨，以調盈虛，以收竒羡，則官富實而末民困，六矣。制吾棄財，以與匈奴逐爭其民，則敵必懐，七矣。故善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。今久退七福而行博禍，臣誠傷之。”相似的內容又可見賈誼《新書·鑄錢》。
我們再將《二年律令·錢律》的相關規定與上引文字作一比較：
《二年律令·錢律》
《漢書·食貨志》
盜鑄錢及佐者，棄市。同居不告，贖耐。正典、田典、伍人不告，罰金四兩。或頗告，皆相除。尉、尉史、鄉部、官嗇夫、士吏、部主者弗得，罰金四兩。 （簡201－202）
（文帝五年）除盜鑄錢令，使民放鑄。
令禁鑄錢，則錢必重；重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。
乃者，民人抵罪，多者一縣百數，及吏之所疑，榜笞奔走者甚衆。
為偽金者，黥為城旦舂。 （簡200）
諸謀盜鑄錢，頗有其器具未鑄者，皆黥以為城旦舂。智（知）為及買鑄錢具者，與同罪。 （簡208）
法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為它巧者，其罪黥。
盜鑄錢及佐者，智（知）人盜鑄錢，為買銅、炭，及為行其新錢，若為通之，而能頗相捕，若先自告、告其與，吏捕，頗得之，除捕［告］者罪[12]。 （簡206－207）
今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭，姦錢日多，五穀不為多。
由以上比較我們可以清楚的知道，文帝五年所除《錢律》顯然就是高后二年所頒行的《二年律令·錢律》。《漢書·景帝紀》： “（中元六年十二月）定鑄錢偽黃金棄市律”。注引應劭曰：“文帝五年，聽民放鑄，律尚未除。先時多作偽金，偽金終不可成，而徒損費，轉相誑耀，窮則起為盜賊，故定其律也。”景帝中元六年的改革從一定程度上又恢復了《二年律令·錢律》的相關規定。
張建國先生以“蕭規曹隨”的典故為據，認為“蕭何制定律令之後，孝惠呂后時期承平無事，制定個別令的情況會有，而對律令作大規模的整理修訂恐怕不太可能”
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