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读《史记·扁鹊列传》札记 |
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时间：2009-7-24 13:49:51 来源：不详
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出版社，1993年版第40 0页。
[3]王玉川：《〈扁鹊传〉“尸蹶”新解》，《北京中医学院学报》1993年第3期。
[4][16]韩兆琦：《史记题评》，陕西人民教育出版社，2000年版，第352页。
[5]廖育群：《岐黄医道》，辽宁教育出版社，1991年版，第11页。
[6]《中华文明史·先秦卷》，河北教育出版社，1992年版，第274页。
[7]历史上记载的扁鹊所治医案年代相差较远，因此有人怀疑扁鹊并非一人，或可能是古代良医统称。参见赵璞珊：《中国古代医学》，中华书局1997年版， 第19页。
[8] [14]张厚墉、高亚非：《司马迁——我国医学史的拓荒人》，《陕西师大学报》1988 年增刊。
[9]贾福华先生认为“扁鹊遇长桑君”一节具有传奇成分。他指出，如果真如列传中所说，那
么扁鹊可以说是具有“特异功能”者的鼻祖。作者还指出，列传中记述扁鹊的“六不治”，
除了“信巫不信医”可取以外，其余是不足效法的。参见贾福华《扁鹊医学活动探讨》，《中华医史杂志》1984年第4期。
孙立亭先生对扁鹊的诊病技巧、扁鹊与脉学、扁鹊的治病方法、扁鹊的一些医学理论提出质
疑。作为一名医史研究专家，作者也承认扁鹊“用的是另一套经脉气血循环理论，与现今通
行的理论完全不同”。至于具体的治疗方法，应该说不同的医生有不同的方法。参见孙立亭 《扁鹊医疗实践的几个问题》，《管子学刊》1998年第4期。
[10]刘敦愿先生对山东微山县两城山出土四块东汉画像石上的浮雕作了研究。浮雕为半 鸟
半人像(胸上是人，胸下是鸟)，并面对着鱼贯排列的人群，有的以手相接，有的徒手。还有一
幅画面是手持一短棒状物，举手作刺状。四幅浮雕技法风格相异，估计非一手所制。刘敦愿
先生认为这几幅图可能记述的是扁鹊医疗事迹的场面，其中持短棒的一幅，是针灸行医题材，所持针应属于石针，不仅说明我国针灸渊流很早，而且表明扁鹊在古代是一位具有高超技
术的医生称号。参见刘敦愿《汉画像石上的针灸图》，《文物》1972年第6期。
[11]程生田、高巨成、程宝山：《司马迁的人才观》，西北大学出版社，1998年版第111 页。
[12]俞樟华：《史记新探》，民族出版社，1994年版，第157页。
[13]蔡景峰：《论司马迁的医学思想》，刘乃和主编：《司马迁和史记论文集》，北京出版社，1987年版第150页。
[15]张新科、俞樟华：《史记研究史略》，三秦出版社，1990年版，第242页上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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