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论中国封建社会历史时期地主制经济的灵活适应性及制约功能（1） |
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时间：2009-7-24 13:50:23 来源：不详
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附关系问题，发展总趋势是先有一个由形成、发展到强化的过程，然后再由削弱趋向松解。其间有时由削弱趋向强化，但这种逆转趋势非地主制经济发展正常现象，乃是一种畸形状态。总之，从封建依附关系的正常变化考察地主制经济的发展，把它作为一条中心线索，有利于论证历代农民运动反封建性质。下面即就由秦汉到明清时代农民运动反封建性质问题加以论述。
由秦至西汉，是地主制经济开始发展时期。西周领主制经济时期贵贱等级森严的等级制，经过春秋战国时期长期战争基本被打垮，同时经过改制，把农民耕种的私田改为农民私有制，农民小土地所有制大量出现。这时有部分旧领主变成为地主，就在这时地主制经济开始萌生。但由：秦一直到西汉，地权相对分散，尤其是秦朝数十年间，实行令农民自实田制，农民所有制占居统治地位。这时农民所痛苦的不是土地问题，而是国家专制暴政和繁重赋役，因此陈涉吴广所领导的农民起义还没把土地问题提到日程上来。这是地主制经济开始正常运转时期特有现象。此后，西汉末年的绿林、赤眉起义，这时土地兼并激烈，赋税强役繁重，刑罚残酷，社会生产力受到破坏，连年灾荒，农民饥苦，但这时起义农民没有提出进行斗争的口号。
由东汉历魏晋至南北朝时期，由于权贵门阀地主的发展，地主制经济出现倒退。这时贵族官僚地主专政，由中央到地方皆不例外，于是门阀地主权势嚣张，贵贱等级关系特别突出。这时的生产劳动者，客户部曲沦为佃户者人数众多。二是有不少人沦为奴隶，他们对地主都具有严格人身隶属关系。三是很多自由民沦为贵族豪宗的依附农。这时的贵贱等级关系，如史书所说：“魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辩”。整个社会陷入一个贵贱等级森严的黑暗时代。这时一般编户齐民身分地位也相对低落。就这样，中国地主制经济陷入畸形状态。这时地权和地租剥削问题也很严重，而贵贱等级及人身压迫问题尤为突出，这种关系变成这一时期的主要矛盾。正是在这种条件下，有人把佛教某些教义如“是法平等、无有高下”之说提到日程上来。意思是说要废除贵贱等级差别，争取众生平等，这是符合广大农民要求的。这时农民阶级如果发动农民运动，会把这类口号提到日程上来。
由隋唐至宋元，地主制经济进入正常发展阶段。封建地权，集中分散变动无常，封建依附关系趋向削弱，但佃农所遭受的人身压迫仍很严重。以唐代而论，租佃农民仍被束缚在土地上，这时国家定制，佃户逃亡，地方官吏须协助追捕；双方在法权关系方面处罚轻重也是不平等的。宋元时代，主佃间等级差别稍有改善，但佃农人身自由仍受到极大限制。北宋仁宗天圣五年前，佃农不能自由退佃迁徙，须经主人发遣，“给予田凭，方许别往”。天圣五年后，虽规定“客户起移，更不取主人凭由”，但需一年农事毕，“商量去往”，“即不得非时衷私起移”。不过毕竟较前有所改善，佃农和地主在法权关系方面也不平等，地主殴打佃户，减轻处罚。在实际生活中，如当时人所论，地主对佃户“鞭笞驱役，视以为仆”。在这一时期起义农民斗争的目的，反映于所提出的“均平”二字，如唐代农民领袖王仙芝称“天补平均大将军”，黄巢称“冲天太保平均大将军”等，这时“平均”二字可理解为财产上的平均和人身的平等。北京农民领袖王小波李顺以“均贫富”相号召，方腊袭用南北朝起义者“如是法平等无有高下”的口号，南宋农民领袖锺相杨幺则将“等贵钱”与“均贫富”并提。这时农民阶级所提的要求可概括为以下两点：一是反对贵贱等级关系的压迫，争取人身自由；一是争取财产上的平均。所谓“均贫富”主要指土地问题。这时的农民运动，把平均地权和废除人身压迫问题一同提到日程上来，这是地权问题更加突出的具体反映。这和两晋南北朝时期农民运动单纯把反对封建等级关系争取人身自由的纲领口号不同了。
到地主制经济进入高度发展时期的明清时代，农民运动提出的斗争口号发生了更大变化。先是这时佃雇农的社会地位及法权关系发生较大变化，在明代律例中再无关于佃农迁徙的规定，说明佃农在法权关系方面已可以自由离开地主土地。明代中叶，明确了短期雇工的凡人地位，明代后期，其未写主雇约文契的长工如犯刑法，有的也按凡人判处。到清代前期，所有长短工都变成自由雇佣，法权关系完全平等了。以上佃雇农身分地位的改善是一次具有划时代意义的重大变化，从此，封建所有制两个组成部分，人身依附关系已不是主要问题，而封建地权变成了主要矛盾。就在这种条件下，明末农民领袖李白成提出了均田问题。
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