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范文澜关于历史研究方法的论述及其启示

时间:2009-7-24 13:50:50  来源:不详
,发人深省,根据充分,富有说服 力。坚持了历史的、实事求是的分析的科学态度。[12](p182-186)

新中国成立后,范文澜成为新中国史坛“历史主义”学派的精神领袖。他揭示翦伯赞 :中国历史上的“让步政策”是客观存在的,是符合马克思主义的;针对史学界的非历 史主义倾向,50年代,范老让漆侠撰写了《正确认识历史上的封建统治阶级和封建王朝 》一文,首次旗帜鲜明地肯定了帝王将相和封建王朝在历史上的不可抹煞的地位;60年 代,在翦伯赞因强调历史主义而受到各方面的巨大压力时,蔡美彪代范老立言,发表了 《对中国农民战争史讨论中的几个问题的商榷》,将范老和翦老有关中国农民阶级的历 史局限性,作了淋漓尽致的发挥。以上被史学界长期忽视的事实,王学典在张传玺先生 《翦伯赞传》有关论述的基础上,在其《翦伯赞学术思想评传》中作了较为详实的论述 。从马克思主义历史主义原则出发,范文澜对史学界忽略历史事件、杜撰公式和规律的 恶劣学风予以猛烈的抨击。1956年在反教条主义的斗争中,他立场坚定、旗帜鲜明,对 教条主义进行了严厉的批判。面对1958年所谓“史学革命”以来开始在史学界抬头的“ 打破王朝体系论”和“打倒帝王将相论”的“左”倾思潮,在1961年中国共产党人重新 提倡大兴调查之风的良好政治环境下,范文澜以革命家的胆识和马克思主义史学家深刻 的洞察力,在1961年首都纪念太平天国革命110周年学术讨论会上,挺身而出,严正指 出:“这种论调好像是很革命的,实际上是主观主义的。阶级社会是由互相对立着的统 治阶级和被统治阶级构成的。打破王朝体系,抹杀帝王将相,只讲人民群众的活动,结 果一部中国历史就只剩下农民战争,整个历史被取消了。”[13]在纪念巴黎公社90周年 学术讨论会上,范老大声疾呼:“真正打得到敌人的历史学大炮是经过切切实实研究的 历史学著作(论文或书籍)。要造出这种大炮,必须对所要研究的历史事件做认真的调查 工作,阅读有关的各种书籍,系统地从头到底读下去,详细地了解这件事的经过始末, 然后用马克思列宁主义、毛泽东思想的观点方法来分析事件发生的原因和发展过程中发 生的好的因素和坏的因素,判断这种事情的趋向是什么。”[14](p3)同年10月18日,在 武汉召开的纪念辛亥革命50周年学术讨论会上,吴玉章发言后,范文澜发表《有关历史 研究的几个问题》的讲话,再次强调树立严肃学风的重要性,号召大学以吴老为榜样, “对事实任何一个疑点都不肯放过,一定要考察清楚”,树立严肃的学风,踏踏实实地 做研究工作。[15]

关于历史主义,范老虽然没有像翦伯赞那样发表富于系统理论探讨的论文,但历史主 义确实是他一贯坚持的主张。50-60年代,面对史学界日益泛滥的非历史主义倾向,范 文澜多次强调史学研究必须坚持历史主义原则。范老60年代重新呼吁和强调历史主义, 对深化中国马克思主义史学的发展,端正学风,扭转“左”倾思潮给中国史学界带来的 严重危害都发挥了极其重要的作用,具有重大的现实意义。范老的大声疾呼在学术界引 起了巨大反响,特别是他关于打破“两个体系”的讲话,在5月31日的《人民日报》、 《光明日报》和《北京日报》同时发表,《人民日报》特加副标题:《范文澜发言说历 史研究必须坚持严格的历史主义》,为扭转极左思潮的危害,发挥了中流砥柱的作用。 正因为如此,才触到了极左派的痛处,“文革”中,陈伯达丧心病狂地在一次重要会议 上逼迫范老当众作检讨,并连声叫嚷:“保皇党!保皇党!”[1](p.8-9)陈伯达等企图拔 掉范文澜这面中国马克思主义史学大旗,据中国社科院历史研究所施丁先生告诉笔者, 他曾见到过陈伯达等人让整理的企图打倒范老的“黑材料”,后在毛泽东直接保护下, 范老才未遭受翦伯赞和吴晗那样的噩运。

三 正确看待范文澜的一些不恰当的提法

新时期以来,经过拨乱反正和对史学研究中“教条化”和“公式化”错误的反思,目 前已经明确:建国初对电影《武训传》的批判是粗暴的不恰当的;对胡适思想的批判也 没有将其政治态度与其学术主张作很好的区分,犯了以点带面、全盘否定的错误;大跃 进中提出的“厚今薄古”和“古为今用”这两个口号具有明显的片面性。和新中国第一 代其他马克思主义史学家一样,范文澜在批《武训传》、批胡适运动和提倡“厚今薄古 ”、“古为今用”时都表了态或撰写了文章,究竟如何认识和正确评价范老在这些政治 运动中的一些在今天看来不大恰当的提法,这也是评价范文澜及其学术的一个难以回避 的问题。对此我们试作一简要论说。

50年代初开展的声势浩大的对电影《武训传》的批判和轰轰烈烈的批胡适运动,是中 国共产党人对全国人民特别是知识分子进行马克思主义思想教育、批判封建思想和资产 阶级思想的极其重要的运动。这些

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