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尽五代战乱，骨肉离散，早已失其世代里居所在。司马光曾据“张文裕云”：
“张藏英，燕人，父为人所杀，藏英尚幼。稍长，擒雠人，生脔割以祭其父，然后食其心肝。乡人谓之‘报雠张孝子’。契丹用为芦台军使。逃归中国，从世宗征契丹。”18
此故事的时间地点和从军职衔，都与《宋史》记述赵匡胤之祖世代俱为文官，而其父弘殷则“少骁勇，善骑射”，“（后唐）庄宗爱其勇，留典禁军。汉乾祐中，讨王景于凤翔，会蜀兵来援，战于陈仓。始合，矢集左目，气弥盛，奋击大败之，以功迁护圣都指挥使”19的经历相近，可资参考。赵弘殷也可能是因为战乱，少小离乡背井出来闯荡的，他最初随从的王镕，就是作为成德节度使驻守镇州（今正定）的。赵翼《二十二史札记》卷三二“明太祖多养异姓为子”条言：
“养异姓为子，始于唐之宦官。其后朱全忠、李克用、李茂贞、王建等亦用以创国。盖群雄角力时，部下多易去就，唯抚之为家人父子，则有名分以相维，恩义以相浃。久之，亦遂成骨肉之亲。以之守边御敌，较诸将帅，尤可信也。”20
这正是欧阳修《五代史·周本纪》十二痛心疾首所言：
“呜呼，五代本纪备矣！君臣之际，可胜道哉，梁之友珪反，唐戕可宁而杀存乂、从璨，则父子骨肉之恩，几何其不绝矣。太妃薨而辍朝，立刘氏、冯氏为皇后，则夫妇之义，几何其不乖而不至于禽兽矣。寒食野祭而焚纸钱，居桑改元而用乐，杀马延及任圜，则礼乐刑政几何其不坏矣。至于赛雷山、传箭而扑马，则中国几何其不夷狄矣。可为乱世也欤。”21
在“乱世英雄起四方”的时代，正应了“王侯将相，宁有种乎”的老话。《旧五代史》述各朝开国君主事迹，虽然照例追赠先祖为帝设陵，但《汉书·高祖纪一》叙及后汉高祖刘知远时，注引《五代会要》言：“懿陵、沛陵皆无陵所，遥申朝拜。”又《周书·世宗纪一》叙柴荣为郭威养子，父名守礼，注引“《隆平集》：‘柴翁者，尝独居室，人以为司冥事。一日，笑不止，妻问其故，不答。翁嗜饮，妻醉之以酒，乃曰："上帝有命，郭郎为天子。"’考柴翁即守礼之父，史佚其名。”都是五代帝王不知皇室三代以上的现成事例。
赵弘殷没有活到赵匡胤位尊九五就故去了，他也不可能料及柴荣会英年早逝，儿子能“皇袍加身”。但赵匡胤登基时，其母杜氏犹在。22 据《宋史·后妃传一》，“太祖母昭宪杜太后，定州安喜人也。父爽，赠太师。”建隆二年（公元961年）“太后崩于滋德殿，年六十。”则其生年当在唐昭宗天复年间。从其父官衔为封赠所得看来，她也应当出身平民，在与赵弘殷论婚嫁时，当然不可能叙阀阅，论门第。其实《宋史》本纪叙赵匡胤先祖阀阅，也同样于史无据。《涑水纪闻》卷第一记录赵匡胤早年行事粗豪，复因结义兄弟拥戴而黄袍加身之举，都极似五代“义儿”行径，如柴荣之于郭威然。23但可能格于“为尊者讳”的惯例，未提及“封赠”职衔。由情理推论，颇疑赵匡胤实不知其祖上三代确切的籍里和墓地究在何处，但其母杜太后至少应当知悉赵弘殷家乡的大概所在。
另一方面，既然赵弘殷之父赵敬曾“历营、蓟、涿三州刺史”，至少在这一带生活过，则赵弘殷有可能生于蓟、涿，却难以确定究在何地。其实不必上溯西汉，这两郡在隋代均可称为“涿郡”。24这大概也是宋代大臣不得已的委婉书法。
肖煜《赵匡胤的“祖坟”何在及其他》中，曾举《邵氏闻见后录》卷七的一段话，这对于我们理解“涿郡”说的由来实有帮助。邵博言：
“今章奏不当名。赵广汉，按《国史会要》，本朝广汉之后也。”
按《汉书》卷七十六《赵尹韩张两王传第四十六》本言：
“赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。少为郡吏、州从事，以廉洁通敏下士为名。举茂材，平准令。察廉为阳翟令。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。”
但在赵光义敕修，李昉、扈蒙等十二大臣编纂的《太平御览》卷二五二中，就明载说：
“赵广汉，字子都，涿郡人也。守京兆尹。”
“蠡吾”两字的去除，应当不是简单省略，而是具有深意的模糊。宋人彭百川撰《太平治迹统类》卷一首先谈及“圣宋仙源积庆符瑞”，亦言：
“赵氏之先，自造父为周穆王御，封赵城，因氏焉。其后与韩、魏分晋，列为诸侯。至汉赵广汉居涿郡中，遂为郡人。”
此后还托言中唐贞元间即有人卜算出一百六十年后当有圣人兴，赵氏后人定都于宋地的谶言，也是历代为帝王造势的惯技，不谈也罢。
前述邵博所引的《国史会要》也是由历朝史官纂辑的。宋人程俱（1078－1144）《麟台故事》卷二载：“天圣末《国史》成，始于修史院续纂《会要》。”25李焘《资治通鉴长编》卷一〇九言：宋仁宗天圣八年（1030年）六月“癸巳，监修《国史》吕夷简等上新修《国史》于崇政殿。”七月“丁巳，诏修史官修《国史会要》。”《太平御览》中对于赵氏族望祖源的这种写法，当然也是《宋史》将赵宋皇室祖籍书为“涿郡”的依据。可知对于皇室上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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